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- 歌林多前後書(一)、
- 歌林多前後書(二) 三種愛的比較
- 加拉太書(一)、
- 加拉太書(二)、
- 歌羅西書 小心信仰參雜(稀釋)後，基督信仰變質成宗教.....應回到把焦點放在跟基督建立關係、持守基督內住、基督居首位的真理；基督來是要給我們真自由，不在乎守節而是持續活在基督裡.....
- 帖撒羅尼迦前後書(一)、
- 帖撒羅尼迦前後書(二)
D處 大衛鮑森《新約縱覽》(網上收看）
- 提摩太前後書＆提多書(一)、
- 提摩太前後書＆提多書(二)、
- 腓立比書 & 腓立門書(一) 從腓立比的歷史背景、地理優勢講出該城市的宣教戰略位置，這個保羅建立的第一個教會....將書信中一直重複的「團契」一詞，用連體嬰來解說得很深刻：若 一個受苦就是全部受苦，當一個肢體得一樣東西，全部的肢體就算得到....這樣的看見教會就容易有合一的關係。....還有「我靠著那加給我力量的，凡事都能做」其實是講對金錢的知足
- 腓立比書 & 腓立門書(二)、
- 雅各書（一）（二）信 心需要行動，沒有行動的信心是死的，沒有行動的愛心毫無意義，你必須憑著信心拿出行動。死守律法的說我們是靠行善得救，放縱的人說我們不必靠行善得救，但 自由的人說我們得救是為了行善；律法主義用規條來保護我們不能隨便犯罪，放縱的人說你可以自由犯罪，自由的人說我們有不犯罪的自由.....信心並非接受 上帝話語的真理，而是憑著上帝話語的真理拿出行動！
- 希伯來書(一) 、
- 希伯來書(二) 救恩一旦被「忽略」就會敗壞，如同車子、房子失去注意力後很快就亂七八糟.....我們若「疏忽」與主的關係，救恩也將漸行漸遠....已得救者有可能遠離耶穌，而墮落到無法回頭的地步？如何才能確認自己將來會在天國呢？
- 彼得前後書( 一)、
- 彼得前後書(二)、
- 約翰一二三書(一)、
- 約翰一二三書(二) 基督徒犯不犯罪？基督徒怎樣能不犯罪？上帝把男女造的有多不同？愛心和真理如何兼顧？
PS.
- 大衛鮑森《舊約縱覽》
- David Pawson sermons in English 大衛鮑森英文講道
- Pastor David Pawson WEB
- David Pawson wiki
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