I am the living bread which has come down out of heaven: if any one shall have eaten of this bread he shall live for ever. John 6:51

2009年2月6日

作得勝者 / 榮耀秀教士 Pearl G. Young


  • 最好我們的話語多半是鼓勵、安慰人的話;而不是傷害人的話,叫別人難過。別人不完全的小事情不要提,不要提!多多的想到別人好的地方(優點)
  • 無論甚麼時候,不管環境怎麼樣、情緒怎麼樣,不管撒但怎麼樣作工,我們一樣地讚美神,這是很大的得勝!

得勝者方能承受聖城

  
啟示錄二十一章7節:“得勝的,必承受這些為業;我要作他的 神,他要作我的兒子。”前半節特別說到:“得勝的,必承受這些為業”,下面就提到新耶路撒冷─羔羊的妻,甚麼人要承受?得勝者。好幾個禮拜三晚上我們提到 “我們的指望”是甚麼,以及我們如何預備,將來才能夠得到。有好多經文清楚地告訴我們:我們的指望就是新耶路撒冷,跟耶穌完全聯在一起,與祂一同坐王,享 受極大的榮耀,一直到永遠;最要緊的就是得到耶穌,完完全全得到祂,那就是我們的“指望”。這裡告訴我們,甚麼樣的人要得到?得勝的人。所以,我們一定要 作一個得勝的基督徒。

任遭何試煉人人靠主能作得勝者

  
另外,請看羅馬書八章37節:“然而靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。”這段經文之前提到很多不容易的事情,很多的困難、危險、以及各 樣的試煉,但“靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。”所以,一定有得勝的辦法,無論遇見甚麼樣的事,都沒有問題,可以靠著“愛我們的主”,太 好!“愛我們的主”祂愛我們,所以祂很願意幫助我們作一個得勝者。

  
保羅在另外一個地方也有他的見證,哥林多後書二章14節:“感謝 神! 常帥領我們在基督裡誇勝,並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。”這是保羅的見證。我們知道他經過最大的苦難、最多的試煉,在這一方面別人不會比 他更多;可是他說:“感謝神,常(不是偶爾)帥領我們,在基督裡誇勝。”還是倚靠主,完全倚靠主。而且“藉著我們在各處,顯揚那因認識基督而有的香氣。” 雖然他經過那麼大的試煉,別人可以在他的身上看出耶穌的樣子─耶穌的香氣。如果保羅是這樣,那麼,每一個人都可以這樣,每一個人都有希望,都可以作一個得 勝者。保羅可以,我們都也可以─完全是倚靠主,靠著愛我們的主。感謝主!

欲作得勝者當知自己何處須更完全

  
今天我就是要提到“作一個得勝的基督徒”。我知道這是一個很普通的題目,我們都知道一定要作一個得勝的基督徒;而且每一個人都曉得,甚麼地方自己要注 意。也許我的需要不是你的需要,你的需要也不是我的需要,每個人不一定完全一樣;我們自己應該知道甚麼地方要“注意”,以便能夠在那方面更完全地得勝。可 是,有的地方我還是要提出來,如果對你沒有關係,感謝主,你可以為別人禱告;也許有些人還是需要,還是要注意。

言語方面要完全留心主是否喜悅

  
比方,今年主給我們的經文─詩篇十九篇14節:“耶和華─我的磐石,我的救贖主啊,願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。”我們在言語一方面、 意念一方面,要作一個得勝的人。我不曉得今天晚上有沒有坐在這裡的弟兄姊妹,敢承認你已經有一個完全、不犯罪的舌頭?那是一個很大的得勝!神的話告訴我 們:在言語上沒有過失,才是個完全人。我們一定要在這一方面作一個得勝的基督徒。我們一定要注意在聖經裡面,主喜歡我們說甚麼樣的話語。比方:不信的話不 能講;一句不信的話都是犯罪。我們的話一定要完全誠實。論斷別人的話也不可講;耶穌告訴我們、保羅也告訴我們─不能論斷別人。批評論斷別人的話都是失敗、 都是犯罪。我們一定要明白“愛能遮掩許多的罪”、“愛是不計算人的惡”,不能隨便在那裡論斷別人。

別人私事勿傳舌

  
還有一種話(哦!我覺得這個題目太大,今天只是稍微提一提,我們應該多多地想到,我們的言語應該如何),比方:在箴言裡面好多地方提到“傳舌”的人。 “傳舌”,我們都知道是甚麼意思,就是你告訴我一件事,本來你的意思不要我告訴別人;可是我還是告訴別人,別人又去告訴另外一個人,這就是“傳舌”。這樣 的言語,主特別、特別地不喜歡!可是,這卻是很普遍的事。我記得好久以前,有一次,也是在我們中間,有一個人(我不要講是弟兄或是姊妹,這沒有關係。)他 告訴另外一個人一件事,是個人的私事,要他一定不要去告訴別人;可是,過了幾天(好像是五天),從台北以外好遠的地方,傳回來給他知道。他就從別的地方聽 見了這一句話,而這一句話已經傳了好幾個人,才再傳回來給他本人。為甚麼這樣?我們太喜歡有人告訴我們一件事,以後就去告訴別人,別人再告訴另外一個人, 太容易這樣!可是主很不喜歡。所以在這一方面我們要小心,要小心!不能隨便講別人的事。

勿隨便指示他人致其錯過神旨意

  還有,關於“管別人的事”。太容易用我們的聰明智慧告訴別人他們應該怎麼作。如果我們百分之百地清楚知道神的旨意是甚麼,那就不一樣;可是很多次,我 們是用自己的聰明智慧。神的話告訴我們:人是看外貌,神卻不是按外貌判斷事情;我們太容易看外貌就判斷決定一件事。我知道,不只一次有人錯過了神的旨意, 為甚麼?因為別人勸他們要怎麼作;勸他們的話就是“人的聰明智慧”,他們受了影響,就接受,因此錯過了神的旨意。很可怕!所以我們在勸別人方面要小心的 很,弟兄姊妹!我知道有幾次我們提到婚姻的事,好像我們最喜歡告訴別人說:“那個姊妹一定對你不合適”或“那個弟兄一定對妳不合適”,這是“人的聰明智慧 ”。

言語能助人亦能害人失言永難彌補

  神的意念非同人的意念,我們要小心,免得影響別人。
因為我們的話他們很注意,若接受我們的話,可能就錯過了神的旨意;這一切都是與我們的言語有關係。 我們所講的話很有力量(影響力)。箴言告訴我們:“生死在舌頭的權下(Death and life are in the power of the tongue)”(箴十八:21)我們講的話很會幫助別人;我們所講的話也很會害別人。有時候講了一句話,以後我們懊悔,有時認罪,這是應該的;可是,那 一句話沒有辦法收回來,永遠在外面。所以,我們一定要學習與耶穌一同講話,讓耶穌管理我們的舌頭,這是一個功課,一個操練。大衛明白,所以他禱告:“願我 口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。”所以求主幫助我們講話慢一點、小心一點;閒話、廢話也不好。所以在這一方面作一個得勝的人實在不簡單;可是一定 要作一個得勝者,一定要得到一個完全的舌頭。

說恩言造就人

  
還有一種話—Kind words(恩言)。我們記得那個才德的婦人,很理想的一個女子,在箴言最後一章(箴卅一章)特別提到她的言語:“在她舌上有仁慈的法則”,她所講的話充 滿了愛。我們所講的話也應該是這樣子,我們所講的話應該不會害別人,不會傷害別人。我們記得以賽亞書告訴我們:耶穌早晨在那裡聽、在那裡等,為甚麼?要知 道該講甚麼話。可是祂要講甚麼樣的話?安慰人的話。最好我們的話語多半是鼓勵、安慰人的話;而不是傷害人的話,叫別人難過。別人不完全的小事情不要提,不 要提!多多的想到別人好的地方(優點)。所以在話語一方面,哦!實在太需要我們學習,對不對?

言語完全聖城方有份

  
我們也記得在雅歌裡面,第四章是非常寶貴的一章。在那裡她的王(她的良人)形容這個女子的愛情怎麼樣、她各方面怎麼樣,那一章太寶貴!可是在裡面有兩 處提到她的“嘴唇”:“妳的嘴唇滴蜜”,好像蜂房滴蜜,那麼甘甜;“妳的舌下有蜜有奶”,很甘甜、很有供應。主耶穌是我們的良人,我們是祂的新婦,祂一定 很注意我們的嘴唇─我們的言語怎麼樣,如果我們盼望將來在新耶路撒冷裡面有份,一定要在這一方面作一個得勝的人。

意念方面完全充滿了愛

  
還有,我們的意念;“願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。”我們對每一個人的意念是不是充滿了愛?我們想到一個弟兄姊妹不一定跟你很同心,也 許他的樣子、他的作法,你不喜歡;可是你愛不愛他?你一想到他,你的意念怎麼樣?是不是批評論斷他?覺得:“哎呀!這個人如何如何…”;還是充滿了愛,用 仁愛的信心為他禱告?好像你的心裡對他沒有別的想法,只盼望神要祝福他,盼望他要得到最大的祝福─充滿了愛。我們的意念對別人應該是這樣子,應該沒有一個 人我們對他的態度不是這樣的。願我們心裡的意念,在神的面前蒙悅納。所以,我們的意念與話語,在這一方面要得勝─得勝我們的“自己”。我們的老自己從來不 會想到別人的好處,或去愛別人…等等,但我們要作一個得勝的基督徒,在這一方面得勝罪。

改進自己猶恐不及毋需論斷別人缺陷

  
我就是提到幾樣,當然,有很多地方我們需要注意。弟兄姊妹!我相信,如果我們明白這個題目“作一個得勝者”的重要,一定沒有時間想到別人的缺點;我們就是多多地用時間注意我們自己,想到我們自己的需要,為我們自己禱告。

放下個性與習慣開口讚美即得勝

  
關於讚美一方面,如果我們無論甚麼時候,不管環境怎麼樣、情緒怎麼樣,不管撒但怎麼樣作工,我們一樣地讚美神,這是很大的得勝!還有在讚美一方面,也 有一點需要注意的。比方有的弟兄姊妹,沒有這個習慣像今晚一樣開口,很自由釋放地讚美神,他們覺得很不容易;以前我也覺得很不容易釋放,我個性很保守;可 是,這樣的弟兄姊妹若願意勝過他的老自己,也是一個很大的得勝。好像不管他的個性、最近光景怎麼樣,不管他的喜歡怎麼樣,就是要得勝,得勝!因為他知道神 喜歡,他知道也應該像今天有一位弟兄禱告時所說:我們這樣的讚美神,不過是“理所當然”的。實在是理所當然的,大衛如何說?“凡在我裡面的,都要稱頌你的 聖名。”應該這樣很釋放地讚美祂。哈利路亞!

(以下是榮教士用讚美唱方言,翻出來的話):

  
“如果你不願意在這一方面靠我得勝,可能你永遠沒有辦法作一個得勝者。”


忍耐地遵守神的每一條命令即得勝者

  
另外,有很多的命令,比方“常常喜樂”。“常常”就是經常,“常常喜樂”是一條命令;遵守這一條命令,是一個很大的得勝!感謝主。還有一條命令,更需 要我們注意,在雅各書一章2節:“我的弟兄們,你們落在百般試煉中,都要以為大喜樂;因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功,使你們成全完 備,毫無缺欠。”作一個完全人,作一個得勝者,一定要在“忍耐”一方面得勝。所以,神會讓我們經過很多的試煉,幫助我們學習忍耐,我們要以為大喜樂,這樣 的事情需要我們“注意”。

一遇試煉立即感謝讚美才是完全得勝

  還有一樣,弟兄姊妹!也是很普通的事。一個人落在試煉當中,開始時他憂憂愁愁;慢慢地知道不對,他就改變,開始感謝讚美主,當然應該這樣;可是,這樣 還不是一個完全的得勝,對不對?先是失敗,後才有得勝。最好我們到一個地步,一點憂愁都沒有。不管甚麼樣的事,馬上就得勝,開口感謝讚美主,常常喜樂,要 學習“忍耐”。

試煉是神慈愛安排助人忍耐完全

  我們記得舊約裡的約伯,他所經過的試煉特別的大,非常地痛苦。他的兒女都死了;他的太太還活著,可是跟他不同心;他的朋友也不同心。他一個人孤孤單單 在那裡,有那麼大的痛苦。可是在雅各書告訴我們:這是神的憐憫、神的慈悲、神的愛心,為要幫助他在“忍耐”一方面完全,幫助他作一個得勝者。

效法大衛遇危立即讚美神

  所以,我們明白作一個得勝的基督徒不太簡單,我們一定要注意各方面。剛才主提醒我們,如果我們不願意在讚美一方面學習,可能沒有辦法。無論如何,有一 個得勝的辦法:就是當你落在諸般試煉當中,快一點開口感謝讚美主,不管你的感覺怎麼樣。神很注意我們所講的話,祂很注意我們願不願意開口感謝讚美祂,跟大 衛一樣,他說:“讚美神的話常在他的口中”。他講這一句話,是在最危險的時候。我們記得詩篇卅四篇,一邊是掃羅追他、要殺他;另一邊就是非利士人把他趕出 去,很危險!那時他說:“我要時時稱頌耶和華;讚美他的話必常在我口中。”他有一個決心,不管甚麼時候都要讚美神;所以他是個大能的勇士,大大地得勝。也 許他心裡面害怕,可是他不承認,只是開口感謝讚美主。我們要學習在這一方面得勝,不管怎麼樣,快一點開口感謝讚美主,不要講不信的話,不要講害怕的話,不 要講發怨言的話。

軟弱疲倦時更要勉強自己起來讚美

  還有,關於我們的感覺一方面,最近我又提到以賽亞書五十二章。我自己很喜歡,有時想到賽五二:1-2,我需要被提醒,也許有的弟兄姊妹也需要被提醒, 其中的話太寶貴!以賽亞書五十二章1-2節:“錫安哪,興起! 興起! 披上你的能力! 聖城耶路撒冷啊,穿上你華美的衣服!因為從今以後,未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。耶路撒冷啊,要抖下塵土! 起來坐在位上!錫安被擄的居民(原文是女子)哪,要解開你頸項的鎖鍊!”本來覺得沒有能力、很疲倦、很軟弱,這時我們或可選擇順服那軟弱、疲倦的感覺;或 是興起得勝,披上能力,披上耶穌基督自己。我很喜歡這一句話:“興起! 興起! 披上你的能力,穿上你華美的衣服!”讚美衣或聖潔的衣服,穿上嘛!。還有第二節:“耶路撒冷啊,要抖下塵土! 起來坐在位上!錫安被擄的居民(原文是女子)哪,要解開你頸項的鎖鍊!”就是接受、釋放、起來!開口,感謝讚美主,我們常常需要這樣。有時身體疲倦、靈性 疲倦、環境不容易…各方面的事情,很攔阻我們起來發光、起來披上能力、起來得勝;可是,我們一定要這樣作!

勿順從環境與感覺起來順服主得勝

  我們記得上禮拜三晚上,因為很多的弟兄姊妹和青年同工都不在這裡,所以我們舉行一個很好的見證會。有一位年長的弟兄作一個見證(他今天也來),那一天 他的工作特別不順利(他提到幾樣都不順利),所以到晚上,覺得還有另一個原因要晚一點來聚會,他的兒子也勸他晚上不要去聚會,因為他的住處離教會遠一點, 一整天已經很忙且不順利,他也不想去聚會;可是馬上想到這是撒但的詭計!所以他說:“我一定要去聚會”─那就是“起來”!(他的見證很寶貴),所以他就來 了,跟我們在一起聚會榮耀神。常常需要這樣得勝,不要順服我們的感覺,不要順服環境,要起來,“興起!披上能力”,大大地得勝,弟兄姊妹!那就是得勝。關 於“得勝”,總括一句話:在一切的事上讓耶穌作主作王,讓耶穌完全管理我們。

夫妻之間相處學習得勝之道

  比方在家庭裡面,一個人有家,就特別有一個得勝的機會,也有得勝老自己的需要,對不對?我們知道聖經很清楚告訴我們,丈夫(弟兄)與妻子(姊妹)的關 係應該怎麼樣。可能弟兄最喜歡想到妻子要順服他;可是,如果那個弟兄常常想到“我的妻子一定要順服我”,那麼,他的老自己永遠不會死。沒錯!妻子真的應該 順服他;可是另外聖經也告訴我們,要“彼此順服”(參弗五:21)。我們也知道以弗所書第五章告訴我們:丈夫要愛妻子,像基督愛教會一樣(弗五:25)。 可是,如果那個姊妹常常想:“我的丈夫一定要愛我,像耶穌愛教會一樣;你看!他不夠愛我,他應該更多地愛我。”那個姊妹的老自己也不會死,她只是想到她自 己。因為另外一處經文也告訴我們要“彼此相愛”。沒錯!丈夫要愛妻子,可是妻子也要愛丈夫─彼此相愛。那關於“敬重”方面,以弗所書第五章33節告訴我 們:“然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。”姊妹要敬重她的丈夫。對!可是,如果那個丈夫常常想:“唉!我的妻子不夠敬重 我,她應該多多地敬重我。”這樣實在不好!彼得前書三章7節告訴我們:“你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住; 因他比你軟弱,與你一同承受生命之恩的,所以要敬重他;這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。”丈夫也要敬重他的妻子。是!弟兄也要敬重他的妻子。所以,一個人看 以弗所書第五章也要看彼得前書第三章才對。總之,就是要彼此相愛、彼此順服、彼此敬重。一個最完全的家庭,就是丈夫常常想到他妻子的需要,妻子也常常想到 她丈夫的需要。丈夫就是要討妻子的喜歡,幫助她,叫她快樂;妻子也多多的想到丈夫的需要,叫他快樂,幫助他,那才是一個最理想的家。這樣就是得勝─得勝我 們的老自己,將別人放在第一,不願意把我們自己放在第一。所以,一個家庭是一個“學習得勝”最好的環境,得勝老自己,讓我們的老自己死掉。

為教會全體和睦合一需常捨己

  在教會裡面也是這樣,有太好的機會學習得勝─得勝我們的自己。我們知道以弗所書第四章告訴我們:“竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”如果我們為了大家 的和睦,為了教會的和睦,一定需要常常捨己,放棄我們的自己。我們記得哥林多前書第十一章,他們在那裡擘餅的時候,幾個人在那裡吃,可能另外幾個人也聚在 一起,他們不像是同一個身體,這就是不分辨主的身體。他們忘記耶穌的身體─“祂的教會”是一個,他們都是教會(這個身體)的肢體,他們一定要想到整個身體 的需要。

教會是主的身體勿分門結黨破壞合一

  在教會裡面,我覺得以下這一方面我們需要得勝。每一個人都喜歡有一個特別好的朋友,很同心,常常跟他們在一起,也有好處;可是也有危險。如果我們只想 跟與我們同心、我們所喜歡的人在一起,很容易就忘記別人、不管別人,別人會覺得他們被排拒在外面,這就是“不分辨主的身體”,在這一方面我們需要得勝。

一對接待同工美好的見證

  我記得我在煙台的時候,我們輪流帶領孩子到大陸北部或南部看他們的父母,有一次寒假輪到我帶領他們去上海,他們要到內地去看他們的父母。可是我因有事 需要到離上海不太遠的另外一個地方,那一年我就在那裡過聖誕節。一對很年輕的新婚夫妻在那裡負責一個內地會的招待所,他們剛剛結婚就到中國來。(可能在那 裡也負責教會,我不清楚;可是他們負責那個招待所,傳道人經過那邊可以住一天或是幾天。)我住在那裡,我們彼此不認識,我比他們年長。因為他們剛剛結婚, 可能這是他們第一次在一起過聖誕節。按理說他們接待我是應該的,因為招待客人是他們本分的工作;可是我不會忘記,那時我因他們的接納,大大地受感動。我一 點都不覺得自己是第三個人,被排擠在外面,一點都沒有!我沒辦法解釋,可是我大大地受感動,好像我完完全全是他們家裡的人,太奇妙!我沒辦法形容。

教會中應迴避好友結黨影響合一

  教會裡面也應該如此。應該每一位弟兄姊妹覺得“這是我的家”。我覺得我們的同工們在這一方面需要特別地注意,每一位弟兄姊妹也要注意。比方,如果大會 中為了討論事情,或是商量幾個題目,有時需要分組,如果覺得有好處,就可以。可是另外,如果有少數的幾個人,也許他們覺得因有一個特別的負擔、或特別的原 因,需要商量事情,而喜歡常常在一起,可能會使很多別的同工,覺得他們不屬於這個圈子,好像被排擠在外面,這一方面要小心!一定要常常想到別人。無論是同 工或別的弟兄姊妹,要常常想到其他的弟兄姊妹,不叫任何一個人覺得好像他不算在內,他有一點被排拒在外面,要注意這一方面,那就是得勝─得勝我們的自己。 我們實在喜歡多多地跟我們最熟、或最同心的人在一起,有的時候有這個需要;可是必須非常地小心,免得有分小圈圈(結黨)的事情發生。目前我還沒有看見在我 們中間有這種情形,我不要等到看見才講,最好我們預先有一個準備,不讓撒但有機會作工;如果等到撒但作工以後才講,那就太晚一點,對不對?所以我們要注 意!

在教會裡尤需為別人而忘記自己

  無論在家、在教會,都要學習得勝我們的自己,捨己─為了別人的需要。比方聚會的時候,弟兄姊妹應該注意到有新來的人,並表示歡迎他們;免得有人來了,覺得沒有人理他們。為了別人的緣故,我們要在這一方面學習忘記我們的自己。在教會裡面,特別需要在這樣的事情上得勝。

勿輕看任一人當與眾肢體同喜同憂

  相關於這件事情,有一處聖經是保羅所講的很寶貴的話,我想我們不能不看,在哥林多前書十二章20-27節:“但如今肢體是多的,身子卻是一個。眼不能 對手說:「我用不著你;」 頭也不能對腳說:「 我用不著你。」不但如此,身上肢體人以為軟弱的,更是不可少的;身上肢體,我們看為不體面的,越發給他加上體面; 不俊美的,越發得著俊美。我們俊美的肢體,自然用不著裝飾;但 神配搭這身子,把加倍的體面給那有缺欠的肢體,免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦; 若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子,並且各自作肢體。”多麼寶貴的話,對不對?比方23節:“身上肢體,我們看為不體面的,越 發給他加上體面…”所以,我們要小心!也許我們看一位弟兄姊妹沒有甚麼,就有一點輕看他,可能神還認為他特別的好,所以我們要小心!

  另外,25-26節:“免得身上分門別類,總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦; 若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。”對了!25節就是我們剛才所講的─“免得身上分門別類”,不能這樣!一定要知道這是“一個身體”,總要肢體“ 彼此相顧”,想到每一個人的需要。還有26節,講到要跟別人一同受苦;相反的,若有一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。當一個肢體受苦,與他一同受 苦、同情他,也許比較容易;可是有一個人(另外一個肢體)得著榮耀,我們是不是與他一同快樂?若是這樣,就不可能有嫉妒,也不會說:“你看!神特別地祝福 他。”有一點眼紅,盼望神也祝福我像祝福他一樣。在這裡告訴我們要一同快樂,因為他是一個肢體,我們都是“同一個身體”,這是很要緊的。

  比方,在我們各地的會所,若有一個地方神特別作工,人多一點,在各方面神都賜福;可是,另外一個地方還不是這樣,人數沒有那麼多,神作工沒有那麼多, 你的態度如何?是不是因為在第一個地方神作工,你特別地喜歡,你很快樂,好像是你自己的工作一樣,是不是這樣?還是說:“唉呀!你看神在那裡作工,比我們 的地方更多。”好像有一點難過,希望我們也要想辨法跟他們一樣,這是“嫉妒”!聖經說:貪婪的罪,就如同拜偶像的罪一樣(參西三:5)。我們要小心!“愛 是不嫉妒”,看見神祝福別人、祝福他們的工作,我們應該快快樂樂地感謝主,就好像是我們的工作一樣。看見別人有恩賜比我們的恩賜更大,我們不能嫉妒他,不 能盼望:“哎呀!他的恩賜那麼大,我應該有,盼望我也有。”不可這樣子!他有恩賜比我的恩賜更大,我應該感謝主!所以這一方面,這一切的事情上,我們需要 學習得勝自己,得勝自己!我們都是“一個身體”,都是肢體,神無論在哪一方面賜福,我們應該一樣的感謝讚美主,一樣的快樂,這樣我們的老自己才能夠死掉。 “得勝”,就是老自己死掉,就是捨己,就是讓它死掉,讓耶穌管理一切。哈利路亞!

每日生活與環境是學習得勝的機會

  當然,還可以想到很多其他方面(今天不談)。每一個人可以仰望主,看看甚麼地方我們需要注意,幫助我們可以作一個得勝的基督徒。不論在話語一方面、在 意念一方面、在信心一方面、在讚美一方面、在愛心一方面;在家裡面、在教會…等等,好像有太多的地方,而且每天都有很好的機會,可以學習得勝。還有,神會 特意安排環境,給我們學習得勝的機會。不要忘記!我們在神的手中,要服在祂大能的手下─接受、下來;不要逃避,不要發怨言,讓祂藉著環境、藉著別人來熬煉 我們,幫助我們學功課。可是,我們應該怎麼得勝?是不是靠自己?不是!乃是靠著愛我們的主 ,可以得勝有餘。(參羅八:37)完全是倚靠耶穌,所以我們都有盼望,感謝讚美主!可以倚靠祂。

得勝乃為讓主早日得新婦

  還有,一切都是為耶穌,都是為了祂。新耶路撒冷是祂的新婦─羔羊的妻,我們愛主的人盼望祂要快一點得到,所以我們願意作一個得勝的基督徒,我們願意在 其中有份。當然,這是我們的榮耀、我們的好處,但更要緊的是為祂,為祂!保羅最清楚,他常常把自己交於死地,是為耶穌;他追求那個獎賞,是為耶穌,一切都 是為主!我們愛祂的人也是這樣,也要作一個得勝的人─為祂!好讓祂可以早一點得到祂所應當得的、祂所要的─祂的新婦。感謝讚美祂!(好不好現在我們唱詩選 165首)

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