「我的工作完了。」司布真

司布真 感人的葬禮

從二月七日到十一日在會堂舉行追思禮拜及葬禮，參加人數不下十萬人，大部分圍繞橄欖木棺材的是棕櫚樹枝，這些都是從附近花園中砍來的。棺材上面放的那部聖經，就是司布真這些年所用的。聖經打開的那個地方，正是賽四十五２２：「地極的人都當仰望我，就必得救。」這節經文就是在一八五Ｏ年一月六日他蒙　神恩典悔改得救的……。這是在牧師訴說這事前十八年的事，那時他絕沒有想到現今有這麼多人聚集來替他送行。在一八七四年十二月二十七日主日晚禮拜講道結束時，他說：「再過不多久的時候，就有廣大的群眾在大街上，我聽見有些人問，這些人在等什麼？『你不知道嗎？他今天下葬。』『他是誰呢？』『是司布真。』『什麼！就是那在大會堂講道的人嗎？』『是的！他今天下葬。』這事很快就要發生。當你們看見我的棺材被擡到墳墓的時候，我要你們中間每一個人，不論是悔改的或是沒有悔改的，一定要說：『他的確曾誠懇地勸勉我們，用清楚簡潔的話勸勉我們，不要把那永遠的事往後拖延。他的確懇求我們要仰望基督。現在他過去了，如果我們滅亡，我們的血不在他身上。』我覺得這個時間很快就要到了，只要我在這會堂一日，我就要提醒你們這一件事。」

葬禮結束時，主要部分輪到伯朗牧師，他所講的既優美合適又嚴肅感人。這些話是來自他的內心，深入千萬人的肺腑。言辭哀慟，多次停頓，他說：「親愛的院長，忠實的牧師，傳道的王子，主內的弟兄，親愛的司布真───我們來不是向你『道別』，乃是向你說『晚安』。你不久就要在蒙救贖者復活的清晨時起來。在河岸這邊逗留乃是我們，你已經在　神自己的光中。我們的黑夜不久也將過去，連同我們的一切哭泣，不久也將過去。然後你的和我們的歌唱，要迎接那日的清晨，那個早晨，是萬里晴空而永無黑夜。你在田地裡勞苦的工作止息了，你所開墾的荒地平直了。在你忍耐撒種之後就有收成，你收割的禾捆已經收回天家。　神的戰士，那長期美好的戰爭已經打過了，你手中的劍從你手中脫落了，取而代之的乃是棕樹枝。你的頭盔不再壓到你的眉頭，為戰爭起伏思想也不再有了，從大元帥的手中領受勝利者的花圈，已證實了你已得完全的獎賞。你在這裡暫時的安息你寶貴的身軀。然後那愛你的主就要來到，聽見祂的聲音，你就要從地下的床榻上升起，要與祂榮耀的身體一樣，然後你的靈魂體要彰顯主的救贖。直到那時，親愛的安息吧！我們為你讚美　神，憑著榮耀之血，我們盼望你一同讚美　神，阿門。」

《劍與鏟》紀念專訪

《劍與鏟雜誌》紀念專訪記載以下的話，是在結束一段可紀念的時刻，最適合的結句：「當我們聚集在墳地的時候，正在我們頭上出現了一片蔚藍的天空，叫我們想起那上面的榮美之地。當伯朗牧師講道時，有一隻鴿子從會堂那邊飛向墓地，從會眾頭上飛過，就好像要停留的樣子。當葬禮進行時，一個小知更鳥從旁邊的墓碑發出美妙的聲調，我們大家唱一首歌，就是司布真先生活著的時候常唱的，並且他也傳揚其中的真理。『親愛將死的羔羊，你的寶血將永不失去其效能，直等到所有蒙　神救贖的教會得蒙救贖不再犯罪。』」

許多人說這全部的追思禮拜是非常特殊、簡單而和諧，完全與他們可敬愛的牧師生平互相協調。最有意義的就是，當橄欖木棺要下葬的時候，沒有看到牧師的名字───那正是他所願望的。在棺材的下面有一節經文之外，還有打開的聖經，其他什麼都沒有看見。當然這聖經沒有埋葬，因為聖經沒有死，它要「永遠長存。」

在倫敦，司布真牧師有一天對他的秘書說：「我的工作完了。」他特別強調說：「要記得，一塊石版上面要寫著Ｃ．Ｈ．Ｓ．，其他什麼東西都不要。顯然這是指著他的墓碑說，這又表明他的謙卑。那時負責準備葬禮的人，沒有按照他的心願去作，所以他們吩咐為司布真建了一個大紀念碑，在紀念碑下方所刻的文字，是從《約翰犁人談》所引來的；但沒有寫約翰犁人，乃是寫司布真的名字。從墳墓中所刻的文字，繼續傳講他所愛傳的福音，那就是救恩的福音，藉著相信主耶穌的寶血。這福音說到：「救贖之愛與主耶穌的拯救大能。」哦！那些未能從他講臺上接受他信息的人，可以從他的墳墓，並從榮耀中接受福音的信息。


節錄司布真，仰望的人 From 永生之道