- 最好我們的話語多半是鼓勵、安慰人的話；而不是傷害人的話，叫別人難過。別人不完全的小事情不要提，不要提！多多的想到別人好的地方（優點）
- 無論甚麼時候，不管環境怎麼樣、情緒怎麼樣，不管撒但怎麼樣作工，我們一樣地讚美神，這是很大的得勝！
得勝者方能承受聖城
啟示錄二十一章7節:“得勝的，必承受這些為業；我要作他的 神，他要作我的兒子。”前半節特別說到：“得勝的，必承受這些為業”，下面就提到新耶路撒冷─羔羊的妻，甚麼人要承受？得勝者。好幾個禮拜三晚上我們提到 “我們的指望”是甚麼，以及我們如何預備，將來才能夠得到。有好多經文清楚地告訴我們：
我們的指望就是新耶路撒冷，跟耶穌完全聯在一起，與祂一同坐王，享 受極大的榮耀，一直到永遠；最要緊的就是得到耶穌，完完全全得到祂，那就是我們的“指望”。這裡告訴我們，甚麼樣的人要得到？得勝的人。所以，我們一定要 作一個得勝的基督徒。
任遭何試煉人人靠主能作得勝者
另外，請看羅馬書八章37節:“然而
靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。”這段經文之前提到很多不容易的事情，很多的困難、危險、以及各 樣的試煉，但“靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。”所以，一定有得勝的辦法，無論遇見甚麼樣的事，都沒有問題，可以靠著“愛我們的主”，太 好！“愛我們的主”祂愛我們，所以祂很願意幫助我們作一個得勝者。
保羅在另外一個地方也有他的見證，哥林多後書二章14節:“感謝 神! 常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。”這是保羅的見證。我們知道他經過最大的苦難、最多的試煉，在這一方面別人不會比 他更多；可是他說：“感謝神，
常（不是偶爾）帥領我們，在基督裡誇勝。”還是倚靠主，完全倚靠主。而且“藉著我們在各處，顯揚那因認識基督而有的香氣。” 雖然他經過那麼大的試煉，別人可以在他的身上看出耶穌的樣子─耶穌的香氣。如果保羅是這樣，那麼，每一個人都可以這樣，每一個人都有希望，都可以作一個得 勝者。保羅可以，我們都也可以─完全是倚靠主，靠著愛我們的主。感謝主！
欲作得勝者當知自己何處須更完全
今天我就是要提到“作一個得勝的基督徒”。我知道這是一個很普通的題目，我們都知道一定要作一個得勝的基督徒；而且每一個人都曉得，甚麼地方自己要注 意。也許我的需要不是你的需要，你的需要也不是我的需要，每個人不一定完全一樣；
我們自己應該知道甚麼地方要“注意”，以便能夠在那方面更完全地得勝。可 是，有的地方我還是要提出來，如果對你沒有關係，感謝主，你可以為別人禱告；也許有些人還是需要，還是要注意。
言語方面要完全留心主是否喜悅
比方，今年主給我們的經文─詩篇十九篇14節:“耶和華─我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。”我們在言語一方面、 意念一方面，要作一個得勝的人。我不曉得今天晚上有沒有坐在這裡的弟兄姊妹，敢承認你已經有一個完全、不犯罪的舌頭？那是一個很大的得勝！神的話告訴我 們：在言語上沒有過失，才是個完全人。我們一定要在這一方面作一個得勝的基督徒。我們一定要注意在聖經裡面，
主喜歡我們說甚麼樣的話語。比方：不信的話不 能講；一句不信的話都是犯罪。我們的話一定要完全誠實。論斷別人的話也不可講；耶穌告訴我們、保羅也告訴我們─不能論斷別人。批評論斷別人的話都是失敗、 都是犯罪。我們一定要明白“愛能遮掩許多的罪”、“愛是不計算人的惡”，不能隨便在那裡論斷別人。
別人私事勿傳舌
還有一種話（哦！我覺得這個題目太大，今天只是稍微提一提，我們應該多多地想到，我們的言語應該如何），比方：在箴言裡面好多地方提到“傳舌”的人。 “傳舌”，我們都知道是甚麼意思，就是你告訴我一件事，本來你的意思不要我告訴別人；可是我還是告訴別人，別人又去告訴另外一個人，這就是
“傳舌”。這樣 的言語，主特別、特別地不喜歡！可是，這卻是很普遍的事。我記得好久以前，有一次，也是在我們中間，有一個人（我不要講是弟兄或是姊妹，這沒有關係。）他 告訴另外一個人一件事，是個人的私事，要他一定不要去告訴別人；可是，過了幾天（好像是五天），從台北以外好遠的地方，傳回來給他知道。他就從別的地方聽 見了這一句話，而這一句話已經傳了好幾個人，才再傳回來給他本人。為甚麼這樣？我們太喜歡有人告訴我們一件事，以後就去告訴別人，別人再告訴另外一個人， 太容易這樣！可是主很不喜歡。所以在這一方面我們要小心，要小心！不能隨便講別人的事。
勿隨便指示他人致其錯過神旨意
還有，關於“管別人的事”。太容易用我們的聰明智慧告訴別人他們應該怎麼作。如果我們百分之百地清楚知道神的旨意是甚麼，那就不一樣；可是很多次，我 們是用自己的聰明智慧。神的話告訴我們：人是看外貌，神卻不是按外貌判斷事情；我們太容易看外貌就判斷決定一件事。我知道，不只一次有人錯過了神的旨意， 為甚麼？因為別人勸他們要怎麼作；勸他們的話就是“人的聰明智慧”，他們受了影響，就接受，因此錯過了神的旨意。很可怕！所以我們在勸別人方面要小心的 很，弟兄姊妹！我知道有幾次我們提到婚姻的事，好像我們最喜歡告訴別人說：“那個姊妹一定對你不合適”或“那個弟兄一定對妳不合適”，這是“人的聰明智慧 ”。
言語能助人亦能害人失言永難彌補
神的意念非同人的意念，我們要小心，免得影響別人。因為我們的話他們很注意，若接受我們的話，可能就錯過了神的旨意；這一切都是與我們的言語有關係。 我們所講的話很有力量（影響力）。箴言告訴我們：“生死在舌頭的權下（Death and life are in the power of the tongue）”（箴十八：21）我們講的話很會幫助別人；我們所講的話也很會害別人。有時候講了一句話，以後我們懊悔，有時認罪，這是應該的；可是，那 一句話沒有辦法收回來，永遠在外面。所以，我們一定要學習與耶穌一同講話，讓耶穌管理我們的舌頭，這是一個功課，一個操練。大衛明白，所以他禱告：“願我 口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。”所以求主幫助我們講話慢一點、小心一點；閒話、廢話也不好。所以在這一方面作一個得勝的人實在不簡單；可是一定 要作一個得勝者，一定要得到一個完全的舌頭。
說恩言造就人
還有一種話—Kind words（恩言）。我們記得那個才德的婦人，很理想的一個女子，在箴言最後一章（箴卅一章）特別提到她的言語：
“在她舌上有仁慈的法則”，她所講的話充 滿了愛。我們所講的話也應該是這樣子，我們所講的話應該不會害別人，不會傷害別人。我們記得以賽亞書告訴我們：耶穌早晨在那裡聽、在那裡等，為甚麼？要知 道該講甚麼話。可是祂要講甚麼樣的話？安慰人的話。
最好我們的話語多半是鼓勵、安慰人的話；而不是傷害人的話，叫別人難過。別人不完全的小事情不要提，不 要提！多多的想到別人好的地方（優點）。所以在話語一方面，哦！實在太需要我們學習，對不對？
言語完全聖城方有份
我們也記得在雅歌裡面，第四章是非常寶貴的一章。在那裡她的王（她的良人）形容這個女子的愛情怎麼樣、她各方面怎麼樣，那一章太寶貴！可是在裡面有兩 處提到她的“嘴唇”：“妳的嘴唇滴蜜”，好像蜂房滴蜜，那麼甘甜；
“妳的舌下有蜜有奶”，很甘甜、很有供應。主耶穌是我們的良人，我們是祂的新婦，祂一定 很注意我們的嘴唇─我們的言語怎麼樣，如果我們盼望將來在新耶路撒冷裡面有份，一定要在這一方面作一個得勝的人。
意念方面完全充滿了愛
還有，我們的意念；“願我口中的言語、心裡的意念在你面前蒙悅納。”
我們對每一個人的意念是不是充滿了愛？我們想到一個弟兄姊妹不一定跟你很同心，也 許他的樣子、他的作法，你不喜歡；可是你愛不愛他？你一想到他，你的意念怎麼樣？是不是批評論斷他？覺得：“哎呀！這個人如何如何…”；還是充滿了愛，用 仁愛的信心為他禱告？好像你的心裡對他沒有別的想法，只盼望神要祝福他，盼望他要得到最大的祝福─充滿了愛。我們的意念對別人應該是這樣子，應該沒有一個 人我們對他的態度不是這樣的。願我們心裡的意念，在神的面前蒙悅納。所以，我們的意念與話語，在這一方面要得勝─得勝我們的“自己”。我們的老自己從來不 會想到別人的好處，或去愛別人…等等，但我們要作一個得勝的基督徒，在這一方面得勝罪。
改進自己猶恐不及毋需論斷別人缺陷
我就是提到幾樣，當然，有很多地方我們需要注意。弟兄姊妹！我相信，如果我們明白這個題目“作一個得勝者”的重要，一定沒有時間想到別人的缺點；我們就是多多地用時間注意我們自己，想到我們自己的需要，為我們自己禱告。
放下個性與習慣開口讚美即得勝
關於讚美一方面，如果我們
無論甚麼時候，不管環境怎麼樣、情緒怎麼樣，不管撒但怎麼樣作工，我們一樣地讚美神，這是很大的得勝！還有在讚美一方面，也 有一點需要注意的。比方有的弟兄姊妹，沒有這個習慣像今晚一樣開口，很自由釋放地讚美神，他們覺得很不容易；以前我也覺得很不容易釋放，我個性很保守；可 是，這樣的弟兄姊妹若願意勝過他的老自己，也是一個很大的得勝。好像不管他的個性、最近光景怎麼樣，不管他的喜歡怎麼樣，就是要得勝，得勝！因為他知道神 喜歡，他知道也應該像今天有一位弟兄禱告時所說：我們這樣的讚美神，不過是“理所當然”的。實在是理所當然的，大衛如何說？“凡在我裡面的，都要稱頌你的 聖名。”應該這樣很釋放地讚美祂。哈利路亞！
（以下是榮教士用讚美唱方言，翻出來的話）：
“如果你不願意在這一方面靠我得勝，可能你永遠沒有辦法作一個得勝者。”
忍耐地遵守神的每一條命令即得勝者
另外，有很多的命令，比方“常常喜樂”。“常常”就是經常，“常常喜樂”是一條命令；遵守這一條命令，是一個很大的得勝！感謝主。還有一條命令，更需 要我們注意，在雅各書一章2節:“我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完 備，毫無缺欠。”
作一個完全人，作一個得勝者，一定要在“忍耐”一方面得勝。所以，神會讓我們經過很多的試煉，幫助我們學習忍耐，我們要以為大喜樂，這樣 的事情需要我們“注意”。
一遇試煉立即感謝讚美才是完全得勝
還有一樣，弟兄姊妹！也是很普通的事。一個人落在試煉當中，開始時他憂憂愁愁；慢慢地知道不對，他就改變，開始感謝讚美主，當然應該這樣；可是，這樣 還不是一個完全的得勝，對不對？先是失敗，後才有得勝。最好我們到一個地步，一點憂愁都沒有。不管甚麼樣的事，馬上就得勝，開口感謝讚美主，常常喜樂，要 學習“忍耐”。
試煉是神慈愛安排助人忍耐完全
我們記得舊約裡的約伯，他所經過的試煉特別的大，非常地痛苦。他的兒女都死了；他的太太還活著，可是跟他不同心；他的朋友也不同心。他一個人孤孤單單 在那裡，有那麼大的痛苦。可是在雅各書告訴我們：這是神的憐憫、神的慈悲、神的愛心，為要幫助他在“忍耐”一方面完全，幫助他作一個得勝者。
效法大衛遇危立即讚美神
所以，我們明白作一個得勝的基督徒不太簡單，我們一定要注意各方面。剛才主提醒我們，如果我們不願意在讚美一方面學習，可能沒有辦法。無論如何，有一 個得勝的辦法：就是
當你落在諸般試煉當中，快一點開口感謝讚美主，不管你的感覺怎麼樣。神很注意我們所講的話，祂很注意我們願不願意開口感謝讚美祂，跟大 衛一樣，他說：“讚美神的話常在他的口中”。他講這一句話，是在最危險的時候。我們記得詩篇卅四篇，一邊是掃羅追他、要殺他；另一邊就是非利士人把他趕出 去，很危險！那時他說：“我要時時稱頌耶和華；讚美他的話必常在我口中。”他有一個決心，不管甚麼時候都要讚美神；所以他是個大能的勇士，大大地得勝。也 許他心裡面害怕，可是他不承認，只是開口感謝讚美主。
我們要學習在這一方面得勝，不管怎麼樣，快一點開口感謝讚美主，不要講不信的話，不要講害怕的話，不 要講發怨言的話。 軟弱疲倦時更要勉強自己起來讚美
還有，關於我們的感覺一方面，最近我又提到以賽亞書五十二章。我自己很喜歡，有時想到賽五二：1-2，我需要被提醒，也許有的弟兄姊妹也需要被提醒， 其中的話太寶貴！以賽亞書五十二章1-2節:“錫安哪，興起! 興起! 披上你的能力! 聖城耶路撒冷啊，穿上你華美的衣服!因為從今以後，未受割禮、不潔淨的必不再進入你中間。
耶路撒冷啊，要抖下塵土! 起來坐在位上!錫安被擄的居民（原文是女子）哪，要解開你頸項的鎖鍊!”本來覺得沒有能力、很疲倦、很軟弱，這時我們或可選擇順服那軟弱、疲倦的感覺；或 是興起得勝，披上能力，披上耶穌基督自己。
我很喜歡這一句話：
“興起! 興起! 披上你的能力，穿上你華美的衣服!”讚美衣或聖潔的衣服，穿上嘛！。還有第二節：
“耶路撒冷啊，要抖下塵土! 起來坐在位上!錫安被擄的居民（原文是女子）哪，要解開你頸項的鎖鍊!”就是接受、釋放、起來！開口，感謝讚美主，我們常常需要這樣。有時身體疲倦、靈性 疲倦、環境不容易…各方面的事情，很攔阻我們起來發光、起來披上能力、起來得勝；可是，我們一定要這樣作！
勿順從環境與感覺起來順服主得勝
我們記得上禮拜三晚上，因為很多的弟兄姊妹和青年同工都不在這裡，所以我們舉行一個很好的見證會。有一位年長的弟兄作一個見證（他今天也來），那一天 他的工作特別不順利（他提到幾樣都不順利），所以到晚上，覺得還有另一個原因要晚一點來聚會，他的兒子也勸他晚上不要去聚會，因為他的住處離教會遠一點， 一整天已經很忙且不順利，他也不想去聚會；可是馬上想到這是撒但的詭計！所以他說：“我一定要去聚會”─那就是“起來”！（他的見證很寶貴），所以他就來 了，跟我們在一起聚會榮耀神。常常需要這樣得勝，不要順服我們的感覺，不要順服環境，要起來，“興起！披上能力”，大大地得勝，弟兄姊妹！那就是得勝。
關 於“得勝”，總括一句話：在一切的事上讓耶穌作主作王，讓耶穌完全管理我們。夫妻之間相處學習得勝之道
比方在家庭裡面，一個人有家，就特別有一個得勝的機會，也有得勝老自己的需要，對不對？我們知道聖經很清楚告訴我們，丈夫（弟兄）與妻子（姊妹）的關 係應該怎麼樣。可能弟兄最喜歡想到妻子要順服他；可是，如果那個弟兄常常想到“我的妻子一定要順服我”，那麼，他的老自己永遠不會死。沒錯！妻子真的應該 順服他；可是另外聖經也告訴我們，要“彼此順服”（參弗五：21）。我們也知道以弗所書第五章告訴我們：丈夫要愛妻子，像基督愛教會一樣（弗五：25）。 可是，如果那個姊妹常常想：“我的丈夫一定要愛我，像耶穌愛教會一樣；你看！他不夠愛我，他應該更多地愛我。”那個姊妹的老自己也不會死，她只是想到她自 己。因為另外一處經文也告訴我們要“彼此相愛”。沒錯！丈夫要愛妻子，可是妻子也要愛丈夫─彼此相愛。那關於“敬重”方面，以弗所書第五章33節告訴我 們：“然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。”姊妹要敬重她的丈夫。對！可是，如果那個丈夫常常想：“唉！我的妻子不夠敬重 我，她應該多多地敬重我。”這樣實在不好！彼得前書三章7節告訴我們:“你們作丈夫的，也要按情理和妻子同住； 因他比你軟弱，與你一同承受生命之恩的，所以要敬重他；這樣便叫你們的禱告沒有阻礙。”丈夫也要敬重他的妻子。是！弟兄也要敬重他的妻子。所以，一個人看 以弗所書第五章也要看彼得前書第三章才對。
總之，就是要彼此相愛、彼此順服、彼此敬重。一個最完全的家庭，就是丈夫常常想到他妻子的需要，妻子也常常想到 她丈夫的需要。丈夫就是要討妻子的喜歡，幫助她，叫她快樂；妻子也多多的想到丈夫的需要，叫他快樂，幫助他，那才是一個最理想的家。這樣就是得勝─得勝我 們的老自己，將別人放在第一，不願意把我們自己放在第一。所以，一個家庭是一個“學習得勝”最好的環境，得勝老自己，讓我們的老自己死掉。
為教會全體和睦合一需常捨己
在教會裡面也是這樣，有太好的機會學習得勝─得勝我們的自己。我們知道以弗所書第四章告訴我們：“竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”如果我們為了大家 的和睦，為了教會的和睦，一定需要常常捨己，放棄我們的自己。我們記得哥林多前書第十一章，他們在那裡擘餅的時候，幾個人在那裡吃，可能另外幾個人也聚在 一起，他們不像是同一個身體，這就是不分辨主的身體。他們忘記耶穌的身體─“祂的教會”是一個，他們都是教會（這個身體）的肢體，他們一定要想到整個身體 的需要。
教會是主的身體勿分門結黨破壞合一
在教會裡面，我覺得以下這一方面我們需要得勝。每一個人都喜歡有一個特別好的朋友，很同心，常常跟他們在一起，也有好處；可是也有危險。如果我們只想 跟與我們同心、我們所喜歡的人在一起，很容易就忘記別人、不管別人，別人會覺得他們被排拒在外面，這就是“不分辨主的身體”，在這一方面我們需要得勝。
一對接待同工美好的見證
我記得我在煙台的時候，我們輪流帶領孩子到大陸北部或南部看他們的父母，有一次寒假輪到我帶領他們去上海，他們要到內地去看他們的父母。可是我因有事 需要到離上海不太遠的另外一個地方，那一年我就在那裡過聖誕節。一對很年輕的新婚夫妻在那裡負責一個內地會的招待所，他們剛剛結婚就到中國來。（可能在那 裡也負責教會，我不清楚；可是他們負責那個招待所，傳道人經過那邊可以住一天或是幾天。）我住在那裡，我們彼此不認識，我比他們年長。因為他們剛剛結婚， 可能這是他們第一次在一起過聖誕節。按理說他們接待我是應該的，因為招待客人是他們本分的工作；可是我不會忘記，那時我因他們的接納，大大地受感動。我一 點都不覺得自己是第三個人，被排擠在外面，一點都沒有！我沒辦法解釋，可是我大大地受感動，好像我完完全全是他們家裡的人，太奇妙！我沒辦法形容。
教會中應迴避好友結黨影響合一
教會裡面也應該如此。應該每一位弟兄姊妹覺得“這是我的家”。我覺得我們的同工們在這一方面需要特別地注意，每一位弟兄姊妹也要注意。比方，如果大會 中為了討論事情，或是商量幾個題目，有時需要分組，如果覺得有好處，就可以。可是另外，如果有少數的幾個人，也許他們覺得因有一個特別的負擔、或特別的原 因，需要商量事情，而喜歡常常在一起，可能會使很多別的同工，覺得他們不屬於這個圈子，好像被排擠在外面，這一方面要小心！一定要常常想到別人。無論是同 工或別的弟兄姊妹，要常常想到其他的弟兄姊妹，不叫任何一個人覺得好像他不算在內，他有一點被排拒在外面，要注意這一方面，那就是得勝─得勝我們的自己。 我們實在喜歡多多地跟我們最熟、或最同心的人在一起，有的時候有這個需要；可是必須非常地小心，免得有分小圈圈（結黨）的事情發生。目前我還沒有看見在我 們中間有這種情形，我不要等到看見才講，最好我們預先有一個準備，不讓撒但有機會作工；如果等到撒但作工以後才講，那就太晚一點，對不對？所以我們要注 意！
在教會裡尤需為別人而忘記自己
無論在家、在教會，都要學習得勝我們的自己，捨己─為了別人的需要。比方聚會的時候，弟兄姊妹應該注意到有新來的人，並表示歡迎他們；免得有人來了，覺得沒有人理他們。為了別人的緣故，我們要在這一方面學習忘記我們的自己。在教會裡面，特別需要在這樣的事情上得勝。
勿輕看任一人當與眾肢體同喜同憂
相關於這件事情，有一處聖經是保羅所講的很寶貴的話，我想我們不能不看，在哥林多前書十二章20-27節:“但如今肢體是多的，身子卻是一個。眼不能 對手說:「我用不著你；」 頭也不能對腳說:「 我用不著你。」不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的；身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面； 不俊美的，越發得著俊美。我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但 神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦； 若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。”多麼寶貴的話，對不對？比方23節:“身上肢體，我們看為不體面的，越 發給他加上體面…”所以，我們要小心！也許我們看一位弟兄姊妹沒有甚麼，就有一點輕看他，可能神還認為他特別的好，所以我們要小心！
另外，25-26節:“免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦； 若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。”對了！25節就是我們剛才所講的─“免得身上分門別類”，不能這樣！一定要知道這是“一個身體”，總要肢體“ 彼此相顧”，想到每一個人的需要。還有26節，講到要跟別人一同受苦；相反的，若有一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。當一個肢體受苦，與他一同受 苦、同情他，也許比較容易；可是有一個人（另外一個肢體）得著榮耀，我們是不是與他一同快樂？若是這樣，就不可能有嫉妒，也不會說：“你看！神特別地祝福 他。”有一點眼紅，盼望神也祝福我像祝福他一樣。在這裡告訴我們要一同快樂，因為他是一個肢體，我們都是“同一個身體”，這是很要緊的。
比方，在我們各地的會所，若有一個地方神特別作工，人多一點，在各方面神都賜福；可是，另外一個地方還不是這樣，人數沒有那麼多，神作工沒有那麼多， 你的態度如何？是不是因為在第一個地方神作工，你特別地喜歡，你很快樂，好像是你自己的工作一樣，是不是這樣？還是說：“唉呀！你看神在那裡作工，比我們 的地方更多。”好像有一點難過，希望我們也要想辨法跟他們一樣，這是“嫉妒”！聖經說：貪婪的罪，就如同拜偶像的罪一樣（參西三：5）。
我們要小心！“愛 是不嫉妒”，看見神祝福別人、祝福他們的工作，我們應該快快樂樂地感謝主，就好像是我們的工作一樣。看見別人有恩賜比我們的恩賜更大，我們不能嫉妒他，不 能盼望：“哎呀！他的恩賜那麼大，我應該有，盼望我也有。”不可這樣子！他有恩賜比我的恩賜更大，我應該感謝主！所以這一方面，這一切的事情上，我們需要 學習得勝自己，得勝自己！我們都是“一個身體”，都是肢體，神無論在哪一方面賜福，我們應該一樣的感謝讚美主，一樣的快樂，這樣我們的老自己才能夠死掉。 “得勝”，就是老自己死掉，就是捨己，就是讓它死掉，讓耶穌管理一切。哈利路亞！
每日生活與環境是學習得勝的機會
當然，還可以想到很多其他方面（今天不談）。每一個人可以仰望主，看看甚麼地方我們需要注意，幫助我們可以作一個得勝的基督徒。不論在話語一方面、在 意念一方面、在信心一方面、在讚美一方面、在愛心一方面；在家裡面、在教會…等等，好像有太多的地方，而且每天都有很好的機會，可以學習得勝。還有，神會 特意安排環境，給我們學習得勝的機會。不要忘記！我們在神的手中，要服在祂大能的手下─接受、下來；不要逃避，不要發怨言，讓祂藉著環境、藉著別人來熬煉 我們，幫助我們學功課。可是，我們應該怎麼得勝？是不是靠自己？不是！乃是靠著愛我們的主 ，可以得勝有餘。（參羅八：37）完全是倚靠耶穌，所以我們都有盼望，感謝讚美主！可以倚靠祂。
得勝乃為讓主早日得新婦
還有，一切都是為耶穌，都是為了祂。新耶路撒冷是祂的新婦─羔羊的妻，我們愛主的人盼望祂要快一點得到，所以我們願意作一個得勝的基督徒，我們願意在 其中有份。當然，這是我們的榮耀、我們的好處，但更要緊的是為祂，為祂！保羅最清楚，他常常把自己交於死地，是為耶穌；他追求那個獎賞，是為耶穌，一切都 是為主！我們愛祂的人也是這樣，也要作一個得勝的人─為祂！好讓祂可以早一點得到祂所應當得的、祂所要的─祂的新婦。感謝讚美祂！（好不好現在我們唱詩選 165首）
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