I am the living bread which has come down out of heaven: if any one shall have eaten of this bread he shall live for ever. John 6:51

2008年1月15日

喪掉老我~ 榮耀秀Pearl G. Young

喪掉自己方能得主生命

請看路加福音九章23-24節 耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必救了生命。」我們今天要特別想到24節,這個真理我們非常地清楚,常常聽,很熟悉;可是在這一件事情上,我們有沒有進步?是不是常常注意這一件事?

神在我們身上所要成全的事當中,這一件事是最大的事:我們「死掉」,好叫我們可以得到生命;喪掉自己,才可以救生命。為什麼?因為這是得到耶穌基督自己唯一的方法

保羅最清楚,他的自己常常被交於死地,好叫耶穌的生─就是耶穌基督自己,可以在他身上顯明出來。我們所追求的就是耶穌,一定要得到祂,非得到祂不可,得著祂到一個地步─祂所充滿的充滿我們,充充滿滿,靈、魂、體被祂自己充滿、被祂自己得到;不然,永遠要懊悔,得不到那個獎賞。得著祂唯一的方法,就是喪掉生命。


主常給人選擇喪己的機會

因為神愛我們,實在比我們更關心這一件事。祂常常要幫助我們,如何幫助我們?特意給我們預備環境,好叫我們可以學習、可以選擇;祂不願勉強人,我們自己一定要選擇。每天一定有很多機會,有的時候是大的事情、有時候是小的事情,我們可以學習、我們可以選擇─是要救自己?或是喪掉自己?完全由我們自己決定。

小事也考驗你願否喪己靠主喜樂

最近,我聽到一個弟兄的見證。有一天,他看見一個地方正在賣蘋果,他想買一些給他太太。他看見那裡九個蘋果賣一百塊錢,好!他就買了;可是,馬上就在附近另外一個地方看見一百塊可以買十個蘋果。花一樣的錢他只得到九個蘋果,別人卻可以得到十個蘋果,差一個蘋果,不公平!馬上有一種不高興的感覺要跑到他心裡;可是這個弟兄一定在這一方面常常有操練,一定很注意、很儆醒,所以他馬上知道要得勝。雖然很容易接受那種不高興的感覺;但是,他拒絕那種感覺。他的太太也在身旁,他對他太太說:「我們要喜樂!」實在不想喜樂,他說他一點都沒有喜樂的感覺,就只有滿腔的不高興;但他拒絕講出心裡的感覺,他說:「我們要喜樂!」我相信他們在那裡有讚美,沒有講別的話,所以得勝了。只是小小的事情,可是你看看仇敵厲不厲害?只因一個蘋果,就能叫一個人失去喜樂、失去榮耀;為了「救自己」,就喪掉生命,靈性必然吃虧。可是就在「小的地方」,弟兄姊妹!我們需要儆醒禱告!

為別人益處喪掉老我

有時候在很大的事上要小心!我知道已有幾次提到一位弟兄的見證。這位弟兄知道要小心,不要救自己;但還是需要常常注意。有一天,另外一位傳道的姊妹,不知道是為了甚麼不高興他,罵他、責備他,對他說了不該說的話。他回家去,這件事連他的太太他一句也沒有提起(沒有向他太太訴苦說:剛才有一位姊妹對他很不好)。怎麼曉得呢?大約第二、三天,那個姊妹跑來要向這位弟兄道歉,弟兄不在家,她就向他太太說:「我今天要向妳的先生道歉。」他太太說:「為什麼?」那個姊妹說:「妳不知道麼?他沒有告訴妳嗎?」「對!他並沒有告訴我,我不知道。」那的姊妹說:「我那一天對他講的話太不應該,難道他沒有告訴你? 」後來這位弟兄回家,他太太問他:「那一天你回來,我看你臉色有點蒼白,你為甚麼沒有告訴我發生了甚麼事情?這是很厲害、也是很大的事。」他回答說:「因我知道你們兩位是好朋友,我也知道妳很喜歡她,我恐怕如果我跟妳講她剛才對我說的話,一定會影響妳愛她的心,妳一定會不高興她。」這就是為了別人的益處而喪掉自己。

為了得到耶穌喪掉自己

也有另外一個原因:他自己知道這是一個死掉、喪掉己生命的機會,使他可以真正救自己的生命。所以有兩個原因,其中一個就是為了他自己要得到耶穌。哦!他得到耶穌很豐富,我見過他(他的太太是我很要好的朋友),無論甚麼人都會認為這個人太像耶穌,有耶穌的香氣在他身上發出,為什麼?他不救自己,他喪掉自己。

勿中仇敵詭計救自己而失去耶穌

他跟保羅一樣,常常被交於死地,好叫他可以得著耶穌(參林後四章)。所以,那一天的情況又是一個機會可以喪掉自己,不跟別人講,連他太太也不講。另外,他也想到別人─他的太太,最好不要影響她對別人的愛心。林後四:12 怎麼說?「這樣看來,死是在我們身上發動,生卻在你們身上發動。」就是想到別人,那是很大的事。有時只是很小的事,有時是很大的事;不管事情大小,仇敵的意思都是一樣,要叫我們救自己,我們要曉得牠的詭計。要儆醒禱告,免得入了迷惑,上牠的當。弟兄姊妹!在這一方面,仇敵如同吼叫的獅子一樣,要尋找可吞吃的人,牠不願意我們喪掉生命,牠希望我們救自己的生命。牠不願意我們得著耶穌,也不願意新耶路撒冷被建造起來。你看啟示錄,一直到最後,看見仇敵在那裡想辦法,破壞神的旨意,不讓祂的旨意成全;現今在你我身上就是如此,所以我們要認識牠的詭計。

為了愛主較易治死老自己

感謝主!不要忘記保羅所講的「為耶穌常常被交於死地」,這樣很能幫助我們,好讓耶穌可以得著我們─得著祂的新婦。我們「愛祂」,很幫助我們早一點死掉。

萬事由神掌管怨人即怨神

可是實在不簡單!神的話告訴我們,大衛也承認:「終身的事都在神的手中」。這句話我們到底信不信?我們一切的事都在神的手中。彼前五章提醒我們,不管人對你怎麼樣,要「服在神大能的手下」,我們信不信?這經文我們會背、會說,如果我們相信,就不會看人,只會單單看神。這事臨到是經過神的許可,是要給我們一個選擇的機會─要生或要死?要救自己或是喪掉自己?

羅馬書八章28節告訴我們:「我們曉得萬事都互相效力,叫愛 神的人得益處,就是按他旨意被召的人。」「萬事」─買蘋果也算在內。「萬事」都在神的手中,所以,不管事情怎麼樣、我們明白不明白,甚麼時候我們發怨言、埋怨人,就是埋怨神。所以,舊約那個時候,以色列人埋怨摩西,神說:「他們就是埋怨我」。為什麼?因為這些事經過神的許可,還是從神而來。如果我們看人、看環境,就發怨言、不高興;我們雖然不承認對神不高興,事實上就是不高興神。一切都有神的安排、神的許可─終身的事都在神的手中,祂給我們預備「死掉」的機會、「得到耶穌」的機會。哦!我們需要學習這個忍耐的功課。主耶穌說:天天要這樣,一定要這樣!一直到最後都是如此。

神賜許多學忍耐的機會

所以,撒但有另外一個詭計,想叫我們覺得受不了、不夠忍耐,有太多次、太多的事都是如此。可是,神的話明明的告訴我們:「忍耐也當成功,使你們成全完備,毫無缺欠。」(雅一:4)好像這個「忍耐」的功課特別要緊。忍耐當在我們的身上成功,叫我們成全完備、毫無缺欠。我們一定要進到完全的地步,除非我們學會這個忍耐的功課,否則沒有辦法,神知道。就因為祂愛我們,所以祂會給我們很多、很多的機會,為學習忍耐、忍耐、忍耐!

同伴間當慎言勿使神國受損

剛才,我們提到那一位在雲南省傳道的弟兄,他遇難處沒有告訴他的太太。我覺得兩個人在一起(例如夫婦二人或兩位同工),很容易跟另外一個人講剛才所聽到的話、或別人對你怎麼樣;在這情況下要謹守口舌最不容易、最不簡單。太容易講一些不該講的話,有時也會講有關教會是非的話。兩個人在一起聚集,雖是特別地好,特別多有機會交通,可是也特別不容易(在言語上完全);可是這些都是神的恩典,要幫助我們(學習死掉)。無論如何,不要救自己,要喪掉生命。

關於那個傳道弟兄的情況,本來他就不太需要對他的太太講,所以感謝主,他得勝了!他沒有講。但有時候,某件關於別人的事卻是需要講、也應該講(並不是因為我們喜歡講,那就另當別論了)。我們要清楚,給別人講某個人的事,不是為了要救你自己或幫助你自己,要小心!要仰望主。哦!弟兄姊妹,關於我們的言語,要明白雅各書為何說:「要快快的聽,慢慢的說。」慢慢的說─不要隨便講話,仰望主,慢一點講,要慢一點。所有最攔阻我們自己進步、攔阻神國度的,可能就是人的舌頭─我們的言語;我們自己常常吃虧,也叫神的國吃虧。

耶穌遮掩人過不求安慰的榜樣

耶穌當然最完全。很多次祂可以救自己,例如對祂的門徒猶大:耶穌知道猶大不好,而且他很對不起耶穌。耶穌是他們的領袖,耶穌對他們十二門徒一定非常地好。你看猶大這樣地騙祂、這麼不好。耶穌可以把這些告訴別的門徒,祂可以講;可是祂沒有講。一定有兩個原因:第一、祂不能救自己。如果那個時候祂體貼自己、同情自己,盼望門徒們知道祂的情形和猶大對祂怎麼樣,好像想從他們身上得到一點安慰,那祂就犯罪、喪掉真生命;所以祂沒有講。另外一個原因,不要影響門徒們。如果他們知道猶大這麼不好,一定不容易愛他,一定會影響他們對他的態度;事實上,他們都不曉得。所以,耶穌一直得勝,就是因為不講話。

唯一得勝方法勉強自己感謝讚美主

哦!弟兄姊妹!我們需要非常小心,不然,我們常常在救自己。我們很喜歡別人知道我們所經過的試煉,盼望得到一點安慰、得到他們的同情,這是救自己。要小心!唯一得勝的方法,就如那個弟兄買到貴一點的蘋果,他就開始喜樂且感謝讚美主。所以,每當遇見一件事,這是唯一的方法─感謝讚美主。你愈不想作,愈要作!新耶路撒冷稱它的門為「讚美」;有一個很屬靈的人講,除非我們注意這個功課,可能永遠沒有辦法得到那個獎賞─新耶路撒冷。「稱它的門為讚美」,要進去、要得到,必須藉著讚美。當然,不管那個門有沒有別的意義,至少有這一個意思:十二個門(Gates)都是讚美。(英文: The gates of the city are Praise .)所以,不只是一個門;你要進去、要得到,一定要讚美!勉強自己一點沒有關係。要讚美,要凡事謝恩。

老己死透不容易一點得勝勿自滿

還有,我們愈過會愈來愈認識自己,逐漸多多地認識自己。有時會自己覺得:「喔!差不多了,我大大地得勝,在這一方面得勝,在另外一方面也得勝…。」忽然,來了一件事情、一個新的經驗,又看見老自己實在可怕、實在沒有辦法。感謝主!還是有辦法─不是靠自己,而是靠耶穌。可是祂讓我們選擇,祂不勉強我們,我們必須自己選擇。

為失敗丟面子難過也是老自己未死

還有一點(我只是提到幾點,一定很不完全),一個人真正存心要作好、要得勝、真正要乾乾淨淨地死掉;而有時卻又遇到失敗,他心裡一定非常難過。可是為什麼難過?這個也值得思考。是不是跟我以前在煙台一樣,難過是因為對老自己沒有希望,看見我的老自己不行,所以我就難過?直等到倪柝聲弟兄提醒我:我還對我的老自己抱著希望,是不應該的。另外一個原因,有時我們難過、覺得羞愧,只是因為自己失敗而不好意思,這也是老自己!都是老自己;除非我們在那裡難過,是因覺得「對不起神」,而且失去一個神安排給我可以死掉的機會。等到這樣的功課學好了,神才不再給我們機會。祂一定要給我們死掉的機會,直到我們不需要為止。

最不容易讚美時仍要因神配得而讚美

可是,好像到最沒有辦法的時候─比方失敗的時候,還是要讚美。那個時候可能你最不喜歡讚美,因為已經失望了,很難過,覺得「哎呀!怎麼辦?」這時還是要讚美!為什麼?不是因為失敗而讚美;而是因為神不改變,因祂的慈愛、忍耐、憐憫、全能而讚美,祂是配得的。無論如何,主告訴我們「凡事謝恩」;失敗時還是要謝恩,還是要感謝讚美祂

絕望之時仍靠主能喜樂

還有一點能幫助我們。勿忘記保羅告訴我們「靠著主喜樂」;還有,哈巴谷書說「因著主喜樂」。因著主喜樂─神不改變。我們記得哈巴谷聽見一個最不好的消息─神要大大懲罰他的國家,他們要大大地失敗。他怎麼說?「雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛;然而,我要因耶和華歡欣,因救我的 神喜樂。」(哈巴谷書三章17-18節)甚麼都沒有了,他還是要喜樂─因耶和華喜樂。所以,弟兄姊妹!如果你經過試煉到一個地步,希望沒有了、其他甚麼都沒有了,好像「自己」也沒有了,還是要「因著主喜樂」。下面的話多麼寶貴,請看哈巴谷書三章19節:「主耶和華是我的力量;他使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。」對!不然他沒有辦法這麼有力量,因「主是我的力量」、「祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。」他把一切的榮耀都歸給神。他可以這樣大大地得勝─甚麼都沒有,還是要因著耶和華喜樂。他說:「耶和華是我的力量;祂使我穩行在高處。」大大地得勝,都是神作的!所以,如果我們願意靠著神喜樂,因著祂歡欣喜樂,祂會大大地作工,祂有辦法!為祂的忍耐,我們實在要大大感謝讚美祂。

讚美能使危機變轉機

昨晚我快要去溝子口教堂參加禱告會時,有一位別的教會的姊妹很著急地來找我(可是我不認識她、不記得她,她好久以前來過,去年也參加夏令會)。我的東西都預備好了,快要出發,只剩下一點點時間。她問我是否有一點時間,她有很要緊的事要和我交通,我說:「好!」就留在那裡。她對我講了很多很多的話,我很少看見有如此複雜的人,那樣地問話;而她所受的攻擊是那麼地可怕!實在可憐!她是一個基督徒,可是好像很長的時間都在那兒與神辯論,不願好好地聽話、順服,以至給仇敵留了地步,常常聽見仇敵的聲音(很可怕的聲音)。喔!她講得很多,她很害怕。很可憐!實在很可憐!我在那裡聽,一邊仰望主。她問我:「神會不會咒詛人?我是不是被咒詛?」她又問:「神會不會讓一個人絕望?我是不是已經沒有希望?」她很著急。事情很複雜,她講得很慢。

除了讚美沒有出路

我在那裡聽,一邊仰望主,我知道一定要有主的帶領。因為她對自己、對神甚麼信心都沒有,覺得毫無辦法;可是她對聖經倒很熟。我仰望主,主提醒我告訴她:「要讚美!」我說:「姊妹!妳一定要感謝讚美主。」她不愛聽。她說:「我常常禱告,求主憐憫我。」我說:「不是這個!我的意思是要讚美!」她又講別的話,我知道她不要聽;當然,仇敵不要她聽。她說:「哦!我偶爾會說一句哈利路亞!」我說:「不夠!要多多地讚美祂、常常讚美祂。」

每次我勸她,我看得出她不愛聽。她盼望我慢慢看見這些話無效,還要想些別的辦法來幫助她,我知道這是她所期待的;可是我仰望主,知道沒有別的,只有「讚美」。我說:「姊妹!我沒有別的話,除非妳願意常常開口讚美神,否則就沒有辦法;如果妳願意常常讚美神,那就一定有辦法!」她不愛聽,我知道。可是那時候,時間已經到了,我必須離開。我說:「好!我沒有別的時間,我為妳禱告。」我為她按手禱告,我自己受感動(今天我在自己房間裡,想到主對她說的話就流淚)。當我為她禱告時,有方言出來,主對她所講的話充滿了愛,她也受感動。禱告完了,她沒有說話,她安靜下來。我給她兩期恩光雜誌,並且送她走。你知道最後她說甚麼?她謝謝我,說:「妳說的對!我讚美實在不夠。」先前我講讚美,她都不愛聽,到最後才肯承認。這實在是神作了工,所以她回家的時候好像換了一個人,變成另一個人,不再講話,沒話再說,只是承認。當然,我還需要為她禱告。

可是我們讚美神,是仇敵不願意的,有時候很難作到。她覺得在那裡讚美神沒甚麼意思,所以神一定不要聽她的讚美,她一定是這麼想的;可是,就是有這個必要。感謝讚美主!

喪掉老己的妙方─任何處境讚美主

所以任何時候,我們覺得很不容易,對我們的老自己、各樣的環境及遭遇,不知道該怎麼辦?不要忘記!神的作法就是讚美,就是感謝讚美主!當然,還有別的方面我們需要學習喪掉老自己,然後才能真正救生命。常常有機會讓我們選擇:或是救自己,或是喪掉自己。

服事主者當在時間上忠心辦事無己意

關於我們的服事,今天也有很多我們的同工在這兒;當然每一個人都需要,在這一方面,我們要小心!很容易在這一方面「救自己」,所以我們要小心,每天很忠心。許多時候,只有神知道,神看見我們忠心不忠心。如果我們在那裡偷懶、浪費時間,原本應該作神的工作,卻在作自己的事。當然同工在一週當中應有一天可以(休假)作自己的事;可是,如果我們隨便一點,多多地用時間為自己,好像偷神的時間,這是「救自己」。我曾經提過:全時間服事主的人,如果比照在外面上班的弟兄姊妹,一天多半工作七、八小時,並且會很認真地作事。在神的國中,至少要一樣地忠心,我們是否如此?還是有時「救自己」,有自己的意念、想法?這是在服事一方面,要小心!

謹慎你的思想

在我們思想一方面,特別需要小心!有時你對某個人,外表很客氣、很禮貌;可是,你裡面的意念與對他的態度,並非如此。這樣會叫老自己得到安慰;可是,你如果連思想也不容它隨便,老自己就實在沒有辦法,會很痛苦。這個老自己不肯死掉,它一定想要在你身上多多少少有些地位,你既不准它「講話」,它就想辦法在那兒隨便「思想」,這就是體貼自己。如果你連思想也不給老自己有地位,那麼它(老自己)就很可憐;可是,要救生命、得生命,唯一的方法就是「喪掉生命」。

現今得勝喪掉自己必得永遠獎賞

要學習!要操練!在言語、思想、行為各方面,不給仇敵一點地步。感謝主!神有辦法,如果我們願意這樣作(好像明白這是一個很大的需要)。第一、要儆醒禱告,曉得仇敵的詭計;第二、要讚美神,這樣祂就有辦法。喔!感謝主叫我們知道「讚美神」的重要。感謝主把祂寶貴的話賜予我們,好叫我們清楚明白:如何得到耶穌、如何得到永遠的生命─那個最大的獎賞,就在現在!愈來愈豐富,一直到永遠。(好不好我們唱詩選197首)

(以下是方言,翻出來的話如下):

雖然這一條路實在是十字架的道路,可是你不要光想「苦」這一方面;你要多多想到這是「我與你同行」的一條路,是我拉著你的手,在你面前走的一條道路。要多多想到「榮耀」的這一方面;少去想這是一條十字架的道路。

~1985.4.24 公館聚會~
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2008年1月13日

妻子必須凡事順服丈夫嗎?/ 甘堅信


大衛對亞比該說,耶和華以色列的神是應當稱頌的,因為他今日使你來迎接我。妳和的見識也當稱讚。因為今日攔阻我親手報仇,流人的血。撒上25:32-33

你讀聖經上對整個事件的記載,就會發現上帝站在亞比該一邊——儘管她沒有服從她丈夫。


教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。弗所書5:24

我想重申:有人說,每個妻子必須總是在每件事情上服從丈夫,說這話的人頭腦混亂。有些男人是如此殘忍愚蠢,他們對妻子提不當的要求。如果一個勃然大怒的丈夫命令妻子殺死他們的孩子,沒有哪個神志清醒的人會說她應該服從。既然如此,如果她不應該服從這個,那麼還有好多她也不應該服從——因為那些都是錯的。
一個丈夫不能廢除主的任何一條命令。


「順服」的希臘文是hupotasso
在彼前3:1和其他經文中,當講到基督徒要彼此順服時 都是用的這個詞。

保羅在林前16:16說,「我勸你們順服這樣的人,並一切同工同勞的人。」他在弗5:21-22 也用到了這個詞,「又當存敬畏基督的心,彼此順服。你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。」 這種順服是什麼意思呢?保羅的意思當然不是讓弟兄之間互相奴役,而是指他們應當求對方的喜悅,盡力尋求彼此和睦,這樣就避免爭辯、紛爭和分裂。他所說的「順服」就是這個含義。你看,主給予我們愛的律法,是讓我們用愛去彼此順服。



全文閱讀 「妻子必須凡事順服丈夫嗎?」 From《 女人的問題

2008年1月9日

「我的工作完了。」司布真


司布真 感人的葬禮

從二月七日到十一日在會堂舉行追思禮拜及葬禮,參加人數不下十萬人,大部分圍繞橄欖木棺材的是棕櫚樹枝,這些都是從附近花園中砍來的。棺材上面放的那部聖經,就是司布真這些年所用的。聖經打開的那個地方,正是賽四十五22:「地極的人都當仰望我,就必得救。」節經文就是在一八五O年一月六日他蒙 神恩典悔改得救的……。這是在牧師訴說這事前十八年的事,那時他絕沒有想到現今有這麼多人聚集來替他送行。在一八七四年十二月二十七日主日晚禮拜講道結束時,說:「再過不多久的時候,就有廣大的群眾在大街上,我聽見有些人問,這些人在等什麼?『你不知道嗎?他今天下葬。』『他是誰呢?』『是司布真。』『什麼!就是那在大會堂講道的人嗎?』『是的!他今天下葬。』這事很快就要發生。當你們看見我的棺材被擡到墳墓的時候,我要你們中間每一個人,不論是悔改的或是沒有悔改的,一定要說:他的確曾誠懇地勸勉我們,用清楚簡潔的話勸勉我們,不要把那永遠的事往後拖延。他的確懇求我們要仰望基督。現在他過去了,如果我們滅亡,我們的血不在他身上。』我覺得這個時間很快就要到了,只要我在這會堂一日,我就要提醒你們這一件事。」

葬禮結束時,主要部分輪到伯朗牧師,他所講的既優美合適又嚴肅感人。這些話是來自他的內心,深入千萬人的肺腑。言辭哀慟,多次停頓,他說:「親愛的院長,忠實的牧師,傳道的王子,主內的弟兄,親愛的司布真───我們來不是向你『道別』,乃是向你說『晚安』。你不久就要在蒙救贖者復活的清晨時起來。在河岸這邊逗留乃是我們,你已經在 神自己的光中。我們的黑夜不久也將過去,連同我們的一切哭泣,不久也將過去。然後你的和我們的歌唱,要迎接那日的清晨,那個早晨,是萬里晴空而永無黑夜。你在田地裡勞苦的工作止息了,你所開墾的荒地平直了。在你忍耐撒種之後就有收成,你收割的禾捆已經收回天家。 神的戰士,那長期美好的戰爭已經打過了,你手中的劍從你手中脫落了,取而代之的乃是棕樹枝。你的頭盔不再壓到你的眉頭,為戰爭起伏思想也不再有了,從大元帥的手中領受勝利者的花圈,已證實了你已得完全的獎賞。你在這裡暫時的安息你寶貴的身軀。然後那愛你的主就要來到,聽見祂的聲音,你就要從地下的床榻上升起,要與祂榮耀的身體一樣,然後你的靈魂體要彰顯主的救贖。直到那時,親愛的安息吧!我們為你讚美 神,憑著榮耀之血,我們盼望你一同讚美 神,阿門。」

《劍與鏟》紀念專訪

《劍與鏟雜誌》紀念專訪記載以下的話,是在結束一段可紀念的時刻,最適合的結句:「當我們聚集在墳地的時候,正在我們頭上出現了一片蔚藍的天空,叫我們想起那上面的榮美之地。當伯朗牧師講道時,有一隻鴿子從會堂那邊飛向墓地,從會眾頭上飛過,就好像要停留的樣子。當葬禮進行時,一個小知更鳥從旁邊的墓碑發出美妙的聲調,我們大家唱一首歌,就是司布真先生活著的時候常唱的,並且他也傳揚其中的真理。『親愛將死的羔羊,你的寶血將永不失去其效能,直等到所有蒙 神救贖的教會得蒙救贖不再犯罪。』」

許多人說這全部的追思禮拜是非常特殊、簡單而和諧,完全與他們可敬愛的牧師生平互相協調。最有意義的就是,當橄欖木棺要下葬的時候,沒有看到牧師的名字───那正是他所願望的。在棺材的下面有一節經文之外,還有打開的聖經,其他什麼都沒有看見。當然這聖經沒有埋葬,因為聖經沒有死,它要「永遠長存。」

在倫敦,司布真牧師有一天對他的秘書說:「我的工作完了。」他特別強調說:「要記得,一塊石版上面要寫著C.H.S.,其他什麼東西都不要。顯然這是指著他的墓碑說,這又表明他的謙卑。那時負責準備葬禮的人,沒有按照他的心願去作,所以他們吩咐為司布真建了一個大紀念碑,在紀念碑下方所刻的文字,是從《約翰犁人談》所引來的;但沒有寫約翰犁人,乃是寫司布真的名字。從墳墓中所刻的文字,繼續傳講他所愛傳的福音,那就是救恩的福音,藉著相信主耶穌的寶血。這福音說到:「救贖之愛與主耶穌的拯救大能。」哦!那些未能從他講臺上接受他信息的人,可以從他的墳墓,並從榮耀中接受福音的信息。


節錄司布真,仰望的人 From 永生之道

2008年1月7日

《馬太福音》生命讀經

《馬太福音》生命讀經

第一篇 王的家世與身分(一)

幾乎所有的基督徒,都因新約的頭一頁受到困擾。這一頁有很多拗口難念的名字。但這一頁是新約的頭一部分。任何一種著作,開頭的話和結束的話都很重要。許多基督徒讀新約時,跳過馬太一章的頭一段,而從十八節讀起,好像他們的新約聖經沒有馬太一章一至十七節這一段。但是為著神話語中這豐富的一段感謝 祂!這個基督的家譜乃是全本舊約的摘要,包括了創世記頭十章半以外的一切事物.....

我們每個人都有四面:前、後、左、右。你若從前面看我,可以看見我臉上有七個孔。但我若轉身背向你,所有的孔都不見了。在我右邊,你可以看見一個小孔,在我左邊能看見另一個小孔。你若要準確的臨摹我的形像,你需要在我的每一面照一張相。這正是新約中所作的....

本篇 未完繼續

From 新舊約聖經及生命讀經五年線上共同追求
例如:選新約,Key in關鍵字 "馬太福音"就能搜出馬太福音全部訊息

2007年12月28日

《信徒快樂秘訣》3 完全安息的生活




信徒快樂秘訣 信徒生活的特性 3
完全安息的生活 / 史哈拿 Hannah Whitall Smith

第一章所詳論的是符合經訓的生活,有人叫這作高超的基督徒生活,那才是真正的基督徒生活;我心中以為描寫得最好的詞句 ,是我們的生命「與基督一同藏在神裡面」(西三3)所過的生活。第二章所論的是關於這生活的動態有神和人兩方面的事工,彼此的性質雖然不同,而效用卻是一致的。因此,在這第三章裡我便要提出確定的論據,以證明 聖經確實有向主耶穌的信徒指出一種恆常安息和繼續得勝的生活 ,這種生活是比一般基督徒所經歷的更為高超的;我們也從經訓裡明白了我們有一位救主,不但能救我們脫離罪,也能救我們脫離罪的權勢。

我們接著必須研究的事,就是這種與基督一同藏在神裡面的生活有什麼主要的特點,這生活的表現與普通信徒的經歷有多大的差別。

這生活的主要特點,就是完全交託主並完全倚靠他,因而能勝過罪並有內在的安息;這生活的表現與普通信徒經歷的不同處,就是它會使我們讓主擔當我們的擔,辦我們的事,而不由我們自己去嘗試。

大多數的信徒都好像是一個擔著重擔在路上辛苦掙扎的可憐人,有一輛車趕上了他,司機樂意幫他的忙載他一同走。他很高興地上了車,卻仍然把擔子留在自己的肩上。好心的司機問他為什麼不把擔子放下。「多謝你,」他回答說:「難得你肯讓我坐你的車,這已經叫我感激不盡了。我怎樣還好再把我的擔子麻煩你呢?」許多基督徒就是這樣,他們既把自己交託主耶穌照顧保護了,卻仍然被壓在自己的重擔之下;常有些人一輩子疲勞地背負重累,到死都不肯放下。
我所說的擔子是指著各樣叫我們困惱的事情,或是屬靈方面的,或是屬世方面的,一律包括在內。

首先論我們的「己」。我們一生最大的重擔就是這個己。這個己也是我們所最難對付的傢伙。

我們的日常生活,我們的氣質感覺,我們的軟弱試探,我們的特殊性情,以及我們裡面各樣的心思--這些事情比其它一切都更使我們困惑、更使我們煩惱,並且時常使我們陷入捆綁黑暗中。因此,你要放下你的重擔的話,就必須先擺脫你的己。 你必須將你的己連你的試探、性情、感覺,以及你內心和外面一切的事物,都交託給你的神去照顧管理,一點也不要保留。你是他造的,他瞭解你、知道怎樣管理你;你必須依靠他,向他求告說:「主阿,我從此把我自己交託你。我曾想盡辦法來管理它,要使它成為我所當作的一個人,可是完全不能成功。現在我把它交託你,求你把我整個接過去。照著你的美意在我裡面動工。把我塑成合你使用的器皿。我把我自己留在你手中,相信你必照著你的應許把我作個『貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事』(提後二21)。」既然把自己這樣交託他了,你就必須繼續絕對地安靜等候

其次,你必須放下其它一切的擔子——你的性命、名譽、家庭、兒女、事業、教會工作等等;總而言之,就是把你所關心的一切,無論是內心或外面的,都交託主。
我們把自己將來的事交託主大都比較容易,但要把現在的事交託他卻很困難。因為我們對於將來曉得自己沒有把握,可是對於現在卻總是覺得自己很有辦法似的,所以我們要自己負責去擔;很多人有一種沒有明白說出來的心意,以為求主負責我們自己就很夠了,怎樣還可以再把我們的擔子也求他擔呢!

我認識一位姊妹,她有一個很重的屬世擔子,叫她飲食俱廢、坐臥不安,幾乎有性命發生問題的危險。有一天,她正感覺到擔子特別沉重時,瞥見旁邊的桌子上面擺著一張單張,叫做「哈拿的信心」

那題目引起了她的注意,便隨手拿過來看,一點也想不到那單張竟會使她整個的生活發生了極大的變化。單張上面的故事是敘述一個貧窮的婦人怎樣因蒙主帶領而得勝地度過了非常艱難的生活。有一次她向一位來看望她的客人述說她自己的身世,客人聽完了很受感動地說:「暖唷!哈拿,我不知道你怎樣能夠擔這麼大的苦擔呀!」「我並沒有自己擔,」她安詳地回答:「是主替我擔的。」「不錯,」客人說:「那是對的,我們應當把自己的難處交託主。」「是的,」哈拿說:「 然而,我們只把難處交給主是不夠的,還必須把它留在他的手裡才行。大多數人把自己的擔子交給主之後,又拿回來自己擔,以致仍然像從前一樣地思慮、愁煩。但我把我的擔子交給主了,就留在他的手裡,自己不再去管。倘若愁煩回來,我又拿出交給他;我一再這樣作,直到最後把我所有的難處都忘記了,我就得著完全的安息 。」

這位姊妹讀了這故事大受感動,因而決意試著這法子是否行得通。她沒有辦法改換她的生活環境,但她能照樣地把各事交託主,由他去負責;她相信主有接受她所交託他的,以後就把一切的負擔、思慮、困難,都交託主。愁煩一回來,她又立刻交出去,結果她的環境雖然沒有改換,她的心靈卻在苦難之中得蒙保守,十分平安。她覺得她發現了一個實用的秘訣;從那時開始,她就不再擔自己的擔子,也不掛心自己的事務,只隨時把所發生的事故立刻變托天上的挑夫

她所發現這個對於外面的事有效的秘訣,證明了應用於內心的事更為有效;因為內心的事比較外面的事實在更難對付。她把整個的己交託主——無論自己是怎樣,無論自己有什麼,都完全交出,相信主有收下她所託付他的,自己不再操心、不再煩惱;因為她明白了自己是屬於主的,她的生活變成非常愉快她所發現的是很簡單的秘訣;惟獨如此,才能順從神在聖經裡所吩咐我們的話: 「應當一無掛慮,只要凡事藉著禱告、祈求和感謝,將你們所要的告訴神」(腓四6);既然順從了,結果必然照著應許得著「神所賜出人意外的平安,必在耶穌基督裡,保守你們的心懷意念」(腓四7)。

關於這個與基督一同藏在神裡面的新生活,還有許多要說的話;主對於凡把自己交託他的人,也有許多要作的事。但這整個問題的關鍵就在這裡;若發現了這單純信心的秘訣,就是得著開神寶庫的鑰匙

我確信這本書必能落到一些渴慕這種生活的信徒手裡。親愛的讀者,你多麼渴望擺脫你的重擔!你當然樂意把你不容易管理的己交在一位能管理者的手中,你覺得疲勞睏乏,我所說的那種安息,對於你真是非言可喻的甜蜜。

你能想起你有時一天辛苦疲勞之後,夜晚上床睡覺時的滋味是何等爽快的!各部肌肉得以鬆弛,整個身體躺在舒適的床上,那種歇息真是多麼輕鬆的!一天的辛苦勞碌,最少在這幾個鍾頭內得以歇息了。工作放下了;你用不著再抬起沉重的頭,挺直痠痛的腰。你絕對放心地把自己靠在床上;它會支持你,無需你用力、掙扎或掛心。你只管安睡就是了!

可是倘若你心裡懷疑床是否牢靠,老是怕它一坍下去便會叫你跌傷;你能不能安睡呢?那末你想要用力把自己的身體支持著免致跌下去;有沒有用呢?豈非索性不要上床倒好嗎?但願這比喻會教你明白在主裡安息的意義。讓你的心靈躺在他甘美的旨意中,如你的身子在夜晚躺在床上一樣。鬆弛各樣的緊張,撇下一切的重累。把你自己放在全然安逸舒適的狀態中,確信主在托住你,你自己可以十分放心。你一面的事是簡單地安息,他一面的事是扶持著你;他是斷不會誤事的。

再提一個比喻,那是我們的主自己完全認可的——就是小孩子的生活。「耶穌叫一個小孩子來,使他站在他們當中,說:我實在告訴你們你們若不回轉,變成小孩子的樣式,斷不得進天國。(太十八23)

小孩子有甚麼特點呢?他如何生活呢?他是靠信心生活;他的特點是沒有思慮。他一年到頭都是倚靠人過活。他倚靠父母、監護人或導師;有時連完全靠不住的人他也敢倚靠。這樣的倚靠就得著了充分的報答。小孩子不為自己預備甚麼,而各事都有人替他預備。他不思慮明天的事,不籌謀什麼計劃,卻有人替他打算、替他安排,每天樣樣隨時齊備。他在父親的家裡出出入入毫無顧忌;享用一切的好東西不花分文。街市可能有瘟疫流行,他卻可以毫不介意;四處可能有厲害的饑荒、火災、戰事,他卻有爸爸的憐愛、照顧,平安無事。一天過一天,自自然然地從父親手裡隨時接受一切的需用。

我有一次到一個富翁家裡去玩。他們自己沒有兒女,但養了一個小孩子;凡人心所能發出的愛都澆灌在他身上,凡銀錢所能買到的東西也都買給他享受。我注意看那個孩子整天跑來跑去、自由自在,心裡快活、毫無思慮;我就想起我們做天父家裡的兒女的奇妙地位是何等的一幅圖畫!我心裡說:倘若這小孩子要為自己的一切思慮——吃的和穿的要怎樣打算,讀書和將來的生活要如何計劃——豈非最使愛他的人傷心麼?那末,我們大慈愛的父神,若看見了他的兒女們竟這樣急切地為自己思慮,他豈不更傷心萬倍麼?我因而明白我們的主耶穌為何要那樣著重地叫我們不要為自己的各樣事思慮(太六25-34)。

我們家庭裡誰受最多的照顧呢?豈非小孩子麼?豈非越小的嬰孩所需要的工夫越多麼?我們都曉得嬰孩不勞苦,也不紡線,然而他卻能得餵養、得穿戴、得憐愛,並且比最窮苦的人還要多討人的喜悅。

所以我所論這憑信心度日的生活,簡言之就是要做一個天父家裡的小孩子。明白了這點意義,便足以使勞苦重擔變成祝福和安息了。

但願你從你自己的小孩子學習應當如何倚靠神的功課。小孩子的完全信任和毫無思慮的心能叫你滿足。能得你喜悅;你就要照樣地倚靠神,把你自己放在他手中,切實地學習「一無掛慮」的教訓;然後你也一定能發覺「神所賜出入意外的平安,必在基督耶穌裡,保守你們的心懷意念」是一件事實。

「堅心倚賴你的,你必保守他十分平安,因為他倚靠你。」(賽二十六3)這就是聖經描寫我所論的信心生活的金句。這不是推測的理論,也不是虛構的夢想。一個人的心靈能於今生此時此地蒙保守在十分平安的狀態中,是的確有的一回事;達到這地步的關鍵,就是在乎要有個像小孩子一樣的心來倚靠神。



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2007年12月26日

詩篇 23 新解!

詩篇 23 新解!

The Lord is my Shepherd 
耶和華是我的牧者
    •  That's Relationship ! 那是關係


I shall not want.
我必不致缺乏

    • That's Supply ! 那是供應
 

He maketh me to lie down in green pastures. 
祂使我躺臥在青草地上

    • That's Rest ! 那是休息
 

He leadeth me beside the still waters.
領我在可安歇的水邊 

    • That's Refreshment ! 那是精力的恢復
 

He restoreth my soul  
祂使我的靈魂甦醒

    • That's Healing !   那是治癒
 

He leadeth me in the paths of righteousness,
為自己的名引導我走義路
    • That's Guidance ! 那是領導


For His name sake.
( 為祂自己的名的緣由 )
    • That's Purpose ! 那是目的
  

Yea, though I walk through the valley of the shadow of death,
我雖然行過死陰的幽谷
    •  That's Testing !  那是試探
 

I will fear no evil, 
也不怕遭害

    • That's Protection ! 那是保護
 

For Thou art with me. 
因為你與我同在
    •  That's Faithfulness!  那是信實
 
 
Thy rod and Thy staff they comfort me.
你的杖、你的竿都安慰我
    •  That's Discipline !  那是管教
 

Thou preparest a table before me in the presence of my enemies.
在我敵人面前,你為我擺設筵席
    •  That's Hope ! 那是希望
 

Thou anointest my head with oil.
你用油膏了我的頭
    •  That's Consecration ! 那是聖化
 

My cup runneth over.
使我的福杯滿溢

    • That's Abundance ! 那是豐盛
 

Surely goodness and mercy shall follow me all the days of my life.
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我
    • That's Blessing ! 那是祝福
 

And I will dwell in the house of the Lord… 
我且要住在耶和華的殿中
    •  That's Security! 那是安全
 

Forever
直到永遠
    • That's Eternity ! 那是永恆



What is most valuable, is not what we have in our lives;
but WHO we have in our lives.
最有價值的,不是我們生命中擁有什麼;
而是我們的生命中擁有那位。
 


「將生命完全交托給上帝的合理性」。
  第一點:上帝是全知的,他比任何人都清楚什麼對我是最好的。
  第二點:他是全能的上帝,有能力為我成就最好的。
  第三點:上帝遠比任何人都愛我。
「因此,我所能做最合乎邏輯的一件事就是將我的生命交托給上帝。其餘我還能說些什麼?又何必多說什麼?」 Lewis Sperry Chafer

2007年12月24日

!聖誕節! 真正的意義 / 查爾斯 史丹利

收看
2007即將尾聲....
再一次的聖誕佳節來到!

究竟你了解多少這個節日?及祂對你真實的意義?
50多分鐘的線上收看詳解!
(前面為合唱,3分45秒講道開始)


From Good TV 節目區 / 道在人間 / 查爾斯 史丹利 / 2005-12-25