I am the living bread which has come down out of heaven: if any one shall have eaten of this bread he shall live for ever. John 6:51

2008年4月21日

「內在的生活」羅炳森師母

內在的生活

當耶穌吸引人們來愛祂時,祂盼望他們時刻地注視祂。如果他們慇勤地追求,這每時每刻的注視就成為他們生活的方式。

起初的經歷,他們是藉著更多禱告、讚美、等候神、交通及有時在工作中來注視耶穌。

如果他們在這方面的經歷有長進,並且成了神所用的器皿時,他們便能更多的尋求祂,祂也更多向他們顯現,因為祂留意那些專心尋求祂的人。
不但如此,祂也開始使他們的心思每時每刻專注在祂自己身上,激起他們在祂裡面有所尋求。這就是內在及更深生命的起點。

當他們進入這個階段時,祂就藉著別的教師或亮光教導他們如何「操練與神同在」,也就是將心思定注在耶穌身上;任何遊蕩的心思、動作、言語或感覺,都要在神的愛中,藉著器皿的意志把它召回。

我們的心思往往逗留在一件事物上,而不是神自己,這時我們要非常小心把心思轉向神。當我們一發現有一句話不是出於祂的意思時,當立即把它改過來。要回到 裡面注視耶穌,告訴耶穌,是祂在你裡面掌權。如此你的行動、思想、及言語將合乎祂的旨意,並且祂將看顧你,使你能行出來。

同時,你也需要在神 裡面儆醒禱告、安靜等候。如此的生活將使任何一個人有了裡面的轉變:也就是使他能與主同在。如果你在神裡面一直保持這種謙卑、安息及信心,聖靈便將主動的 使你住在神裡面,看見神、思念神、並蒙保守。這就是每位基督徒所蒙的呼召,所要過的真正內在的生活。
~羅炳森師母~

Inwardness

When JESUS CHRIST first sets souls to love Him, He wants them to see Him all the time, every moment, and if they are very much in earnest, they live that way-moment by moment.

In the beginning of such experience most of the time they pray, praise, wait on God, commune, and often, if at work see Jesus in the soul. If they grow in this experience, and become vessels of God for His use, they begin to seek more for Him, and He comes more to them, for He does to all who seek Him from the heart.

Also, He begins to draw their thoughts all the time-every moment-to Himself, causing them to find Him within. This is the beginning of the inward or deeper life. As soon as this change takes place, He then teaches, if He can make them to get it, either by teacher or by their light, how to "practice the presence of God"--that is, to keep the mind stayed on Jesus--each wandering thought, act, word or feeling being recalled (i.e., called back) by the will of the vessel in the love of God.

However, this takes care. Often the mind lingers over a subject not of God. Turn the mind back to God. Words come not appointed by Him. Check such words at once, as soon as remembered. Look within and tell Jesus He rules, you will act, think, and speak as He would, and He will look after you to help you to be like that.

Also, you need to watch and pray to be in God, wait in God, etc. To so live for a time makes the inward change to abide in anyone who will go down to thus live; but if you keep to this lowliness, rest, and faith, to be all the time in God so, then the voluntary act of dwelling in God, seeing God, thinking of God, and keeping in is done altogether by the Holy Ghost, which is the true inwardness called for in every Christian.


- MARTHA W. ROBINSON

From 士林錫安堂 《 精選文章 》

吃肥甘「聖靈」永遠的生命

今日讀經分享

Isaiah 以賽亞書 55:2-3

[中文和合本]
你們為何花錢(原文是平銀)買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?你們要留意聽我的話就能喫那美物,得享肥甘,心中喜樂。你們當就近我來;側耳而聽,就必得活。我必與你們立永約,就是應許大衛那可靠的恩典。

[LUV呂振中原文中譯本]
你們為甚麼花錢(原文:平銀子)去買那不是食物的?為甚麼用你們勞碌得來的去買那不能使人飽足的呢?你們要注意聽我﹐我得以喫美物﹐心中以肥甘為樂趣。你們要傾耳以聽﹐要來找我!你們要聽﹐就得以活;我必跟你們立個永遠的約﹐就是施給大衛那可信可靠之堅愛的。

[DARBY原文英譯本]
do ye spend money for [that which is] not bread? and your labour for that which satisfieth not? Hearken diligently unto me, and eat ye [that which is] good, and let your soul delight itself in fatness.your ear, and come unto me; hear, and your soul shall live; and I will make an everlasting covenant with you, the sure mercies of David.

  • 人辛苦賺錢,買東買西,不過是想得到滿足。然而舊約知以賽亞發出神的預言,指出一條「永遠滿足的路」
  • 是「不需要錢」就能得著的!
  • 從「來找神」「注意聽神的話」開始
  • 就能享受這真正的美物「肥甘」、靈魂的麵包
  • 並要繼續以此「肥甘」為滿足
  • 就必得活!
  • 這是神慈愛的「永約」

舊約先知「以賽亞」發出這預言時,是在耶穌來前700年左右,那時「耶穌」尚未出生、受死、得榮、完成神的救贖計畫,所以「聖靈」(三一神的靈)還未降下來,「永約」也還未來到,只是個預告。

  • 然而今天我們任何一個「接受耶穌為救主的人」,都能活在這個「神的新約」:「everlasting covenant 永約」裡
  • 繼續的以這「肥甘」為滿足,就是住在「聖靈」裡,得著神隨時的引導、幫助、支取神一切的豐盛,成為我們永遠的滿足!

我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。來 2:3


既然連於神的「聖靈」是支取永遠生命、進入神一切豐盛的秘訣
那麼常有「天然人」意志的我們,如何能活出「聖靈內住」、「住在基督裡」的生命呢?
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2008年4月15日

31天《 等候神》慕安得烈

這本小書曾陪伴我在「等候神」的操練中,有著非常享受主同在、認識神的過程!


《 等候神》慕安得烈

第一日 等候神——拯救我們的神

「我的心默默無聲,專等候神,我的救恩是從他而來。」詩六十二1

如果救恩誠然從神而來,而又完全是他自己的工作,正如我們的被造一樣,那麼很自然的,我們這一方面首要最高的本份;就是等候他來作那令他喜悅的工作。 這樣等候神,就成為獲得全備救恩經歷唯一的途徑,也就是認識神為救恩之神的唯一途徑,所有攔阻我們獲得全備救恩的困難都是以這件事為因素,那就是因為對等候神的認識和實踐上有欠缺,教會和其肢體為著要在這世界彰顯神的大能,唯一的需要,就是回到我們真正的地位上,這一個當然的地位,不論在創造或救贖上,都 應成為我們所據守的,那就是一個絕對不斷倚靠神的地位。我們要竭力的尋求看見那組成這一個最蒙福最需要的等候神的原索究竟是什麼,這個能幫助我們發見這一 個恩典為何未能充分的養成展開,同時也能使我們感覺,教會和我們自己是何等需要不惜任何的代價,來學習這一個蒙福的秘訣。

等候神這件事,無論在神的本性或人的本性方面,都是有著同等深切的需要,這一位身為造物的神,曾使人成為一個器皿,為要使他的權能良善得以彰顯出來, 人自己裡面並非生命力量和喜樂的泉源,乃是那一位唯一永活的神每時每刻成為人一切需要的供應者,人的榮耀和福祉;並非在於他的獨立自給,而是在於倚靠這一 位無限豐富仁愛的神,人本來應當以每時每刻吸收神的豐滿為他的喜樂才對,這就是一個未曾墮落的被造者所有的福樂。

當他從神面前墮落了之後,他就更要絕對的倚靠他才對,除了倚靠神和他的權能憐憫之外,他對於要脫離他那死亡的境地,而獲得恢復原狀乃是無絲毫的指望 的,唯有神自己才能開始那救贖的功夫,也只有神自己才能繼續不斷的在每一個信徒身上逐漸的完成這功夫,要知道甚至在一個蒙了重生的人裡面也是絲毫沒有行善 的力量的,倘若他不每時每刻的在接受,他就毫無所有,等候神這件事的不可或缺,而必須繼續不斷,正如那維持人天然生命的呼吸一般。

正因為基督徒們未能認識他們在神面前的絕對無有和無能,所以他們從未想到那一個絕對繼續不斷倚靠的必須,當然也茫然不知那繼續等候神不可言喻的福樂, 若一個信徒一旦開始看見了這一個並切實的遵行,他就必須藉著聖靈每時每刻的接受神在每時每刻所做的,那末等候神就要成為他最光明的盼望與喜樂,他能領會到神如何以他為神,為無限之愛的身份,而歡喜儘量的將他自己的性情分賜給祂的兒女,同時神也是如何時刻毫無倦煩的在照顧他的生命力量,於是他就非常驚異說, 他終日所等候的神與他以往所想到的神乃是完全不同的一件事,神不斷的賜與並不息的工作,而他的兒女乃是不斷的等候並領受,這就是蒙福的生活。

「誠然。我的心默默無聲,專等候神,我的救恩是從他而來。」首先,我們要為救恩而等候神,其次我們要認識這個救恩不過是把我們帶到他面前,並教導我們 等候他,然後我們就看見那更美的事,那就是說,等候神乃是救恩的最高峰,這也就是說,把一切榮耀歸於那一位萬有的神,我們的經歷也是說,他乃是我們的一 切,唯願神把這等候神的祝福多多教導我們。

「我的心默默無聲,專等候神」。

《屬靈格言》勞倫斯


僅稍稍看一頁,愛神的廚房工作者「勞倫斯」的格言,就極受感動!

勞倫斯屬靈格言》
勞倫斯 著 俞成華 譯


敬拜神和他的道路


(一)

在我們所想、所說、所做的一切事上,當以神和神的榮耀為前提。在今生該有這個目的,就是 將我們自己奉獻給神,作一個完全的敬拜者,像在無限的永世裡一樣。在屬靈生命的路上,借 著神恩典的幫助,我們應當堅決的定意,來勝過各種困難。

(二)

當我們進入屬靈的生命時,應當有很深的考慮,看我們到底是誰,然後就會看見,我們是絕對 該被藐視,配不上基督的名。我們有各樣的毛病,許多的軟弱,以至生命不能健全,常是動搖 不定,站立不穩的。其實,這是神的心意,他要在我們的裡面和外面,用各樣的困苦和難處責 打我們,使我們謙卑。

(三)

我們應當堅定地相信,永遠不可疑惑,就是神的管教也是為著我們的益處。神的管教乃是神的 美意。神允許我們經過各樣的困難和試煉,是神在環境中所安排的道路。我們為著愛神的緣故, 忍受各樣長期的憂愁和苦難;在神看來,這是我們的需要。因為我們的心靈,若不是這樣絕對 地降服在神的旨意之下,事奉神要達到完全的境地,是不可能的。

(四)

當人的生命越長進時,他越依靠恩典,幾乎每一分鐘都需要神的恩典;若沒有恩典,他就不能 做什麼。世界、撒但、肉體,聯合了它們的勢力,緊逼地、不倦地向著信徒攻擊。若沒有謙卑 地依靠那常與你同在之神的幫助,無論你如何抵擋,它們必得將你拉下去。人的天然本不喜歡 依靠的,但是恩典能使你依靠,也能給你因依靠而來的喜樂。


2008年3月6日

默想「十字架」經文 (一)

路加福音 Luck 9:23

[和合本]
耶穌又對眾人說:「若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。」

[DARBY]
he said to [them] all, If any one will come after me, let him deny himself and take up his cross daily and follow me;

  • 這十字架的呼召、邀請,是主尚未被釘十字架時,就已經親自發出
  • 對誰說呢?「眾人」,一堆正在聽主道的人,其實就是「你」、「我」
  • If any one will come after me 若有任何人「有意願」跟
  • 怎麼跟?就要
  1. 「否認己」、「棄絕自己」包括己生命的想法、心思、意念、感覺....,而以主自己的一切來取代。
  2. 並且「天天」背起自己的十字架。
  3. 還要「跟從主」, follow 有順從之意,所以是「順服主心意」的跟從主,「遵守主命令」的跟隨、「住在基督裡」的跟隨,亦是「在聖靈裡」跟隨主引導的生活。
  • 這就是十字架的呼召

[恢復本]
耶穌又對眾人說,若有人要跟從我,就當否認己,天天背起他的十字架,並跟從我。

[呂振中譯本]
耶穌又對眾人說:「人若想要跟著我﹐就當棄絕自己﹐天天拿起他的十字架來跟從我。


2008年3月5日

前要的是祝福,今要主自己 / 宣信

Once it was the Blessing, Now it is the God

前要的是祝福,今要主自己;

前要的是醫治,今要主而已;

前我貪求恩賜,今要賜恩者;

前我尋求能力,今要全能者。

永遠舉起耶穌,讚美主不歇;

一切在於基督,主是我一切。


........為了追求靈力,特別趕往相距一千英哩外的芝加哥,參加慕迪弟兄的特會。聚會開始時尚未聽慕迪講甚麼,就有一 位弟兄起來見證說:「我來此地,盼望慕迪弟兄幫助我,但昨夜我看見主耶穌,並一直注目瞻仰祂,我就覺得今後一生除主以外我也無求,我亦無望。」於是他大聲 喊著「哈利路亞!讚美主!」當宣信聽到這個見證時,觸及他的深處,「你所需要的就是主耶穌,到祂那裡就好了!」那晚他立即搭火車回去,未等特會結束就離開 芝加哥。他回到自己房間,關上門,懇切禱告,直到主親自充滿了他。

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